損卦原文

損。有孚，元吉，無(wú)咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

象曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。

白話文解釋

損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，大吉大利，沒有災(zāi)難，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來(lái)兩盆食物，可享口福。

《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。

《斷易天機(jī)》解

損卦艮上兌下，為艮宮三世卦。損象征損益、減少，為損己之兆，多主不吉，但只要堅(jiān)守誠(chéng)信，就會(huì)有利。

北宋易學(xué)家邵雍解

損下益上，損盈益虛；先難后易，量入為出。

得此卦者，損己利人，雖然開始會(huì)有所不順，但付出總會(huì)有所回報(bào)，因禍得福之象。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：心平氣和，才有發(fā)展。

財(cái)運(yùn)：和氣生財(cái)，損己利人。

家宅：地勢(shì)宜平；夫婦得正。

身體：修身養(yǎng)性。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

大象：山高水深，各得其所，因損得益之象。

運(yùn)勢(shì)：現(xiàn)況諸事不順，有破財(cái)之象，雖先損失，但后反而得益，因禍得福。

事業(yè)：開拓事業(yè)要有所投入，投入多少應(yīng)事先精心算計(jì)，力求損益得當(dāng)。諸事皆應(yīng)有節(jié)度，切忌欺詐、貪婪。天下事克己最難，務(wù)必嚴(yán)格要求自己，刻苦奮斗，手段靈活，爭(zhēng)取事業(yè)成功。

經(jīng)商：全面調(diào)查市場(chǎng)行情，計(jì)算投入和收益的比例。不必過于計(jì)較利潤(rùn)的多少，獲利即可。真誠(chéng)與他人合作，彼此信任，手段靈活，切勿自我封閉。

求名：為了成長(zhǎng)進(jìn)步，務(wù)必有所投入，且應(yīng)付諸實(shí)踐。以損增益，成就理想。

婚戀：全面權(quán)衡對(duì)方的長(zhǎng)處與短處，應(yīng)從大處著眼。

決策：為人聰穎，善于權(quán)衡利弊。順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，積極主動(dòng)與他人合作，助人為樂，適度投入，資助他人，而自己要寧儉勿奢。如此，諸事都可以十分順利。

第四十一卦的哲學(xué)含義

損卦卦象，山澤損卦的象征意義

損卦，這個(gè)卦是異卦相疊。上卦為艮，下卦為兌，艮為山；兌為澤。兌下艮上，說明山下有澤。澤水由下向上滲透，滋潤(rùn)山上萬(wàn)物生長(zhǎng)，但是卻使?jié)伤疁p少。所以兌下艮上這一卦被命名為含有減少之意的“損”。

從另一個(gè)角度來(lái)看，艮上兌下，山上澤下，意味著大澤浸蝕山根。損下益上，治理國(guó)家，過度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。損卦象征著損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。

損卦位于解卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“緩必有所失，故受之以損?！苯庳栽诰徍土死щy之后，一定會(huì)因松懈而造成損失，所以接著就出現(xiàn)了損卦。

《象》中對(duì)本卦的解釋是：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。這里指出：損卦的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤因?yàn)樽虧?rùn)山上的萬(wàn)物而減損自己，這就是損卦的含義。按照這一現(xiàn)象中包含的哲理來(lái)做人，君子就應(yīng)該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕私欲，多做點(diǎn)有益于大家的事情。

損卦象征著減損，是下下卦?！断蟆分羞@樣來(lái)斷此卦：時(shí)動(dòng)不至費(fèi)心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。

初九爻辭

初九。已事遄往，無(wú)咎，酌損之。

象曰：已事遄往，尚合志也。

白話文解釋

初九：祭祀大事，得趕快去參加，這才不會(huì)有災(zāi)難。祭品過豐，可以酌情減損。

《象辭》說：“祭祀大事，得趕快去參加”，這是體現(xiàn)了敬畏鬼神的心意。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，謀事得當(dāng)，可獲利，不良者，或因酒食誤事。做官的會(huì)因?yàn)楣ぷ髅β刀櫜坏眉彝ィ曂帐ⅰ?/p>

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：加進(jìn)努力，或仍有望。

財(cái)運(yùn)：判斷準(zhǔn)確，自有利益。

家宅：早些遷移；即日迎娶。

身體：立即行動(dòng)。

初九變卦

初九爻動(dòng)變得周易第4卦：山水蒙。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

初九爻的哲學(xué)含義

損卦第一爻，爻辭：初九：已事遄往，無(wú)咎；酌損之。

已：停止。遄：急，快速。酌：適當(dāng)。

本爻辭的意思是：停下正在做的事情趕快前去助人，沒有災(zāi)禍；不過適當(dāng)斟酌減損自己一部分利益就可以了。

從卦象上看，初九位于損卦之初，要做損下益上之事，必須要適當(dāng)，不可過度或過量。

《象》中這樣解釋本爻：“已事遄往”，尚合志也。這里指出：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽(yáng)剛之士首當(dāng)其沖，義不容辭，立刻犧牲自己的事業(yè)而成人之美，表現(xiàn)出與尊貴者心心相印的關(guān)系。

占得此爻者，如果周圍有人遇到了困難，你要及時(shí)出手相助，這雖然會(huì)有一定的損失，但是，這能積累人脈關(guān)系，給別人留下好印象。不過，不要傾囊相助，只提供適當(dāng)?shù)膸椭涂梢粤恕?/p>

初九：已事遄往，無(wú)咎，酌損之。

象曰：已事通往，尚合志也。

經(jīng)文意思是：辦完事急忙去，沒有災(zāi)難，只是少喝點(diǎn)酒的損失。象辭意思是：辦完事急忙去，早往合乎心志。

初九與六四相應(yīng)，就好比六四設(shè)宴邀請(qǐng)初九，初九由于身邊有事，所以做完手頭的工作后便去赴宴，結(jié)果去得有些晚了，大家都已經(jīng)吃得喝得只剩殘局。這種損失，只是少喝點(diǎn)酒的損失，所以不會(huì)造成災(zāi)難。因?yàn)槌蹙徘叭ジ把绲哪康模皇菫榱顺院?，而是為了與六四進(jìn)行交往。

九二爻辭

九二。利貞，征兇。弗損，益之。

象曰：九二利貞，中以為志也。

白話文解釋

九二：吉利的卜問。征伐他國(guó)則兇。因?yàn)檫@樣作對(duì)于他國(guó)非但不能損傷，反而有利。

《象辭》說：九二爻辭講的吉利的卜問，因?yàn)榫哦尘酉仑灾形?，像人行事以處正守貞為心?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，宜謹(jǐn)守勿動(dòng)。做官的時(shí)機(jī)未成熟，難于升遷。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：中庸處世，自有好運(yùn)。

財(cái)運(yùn)：貨物合宜，應(yīng)可獲利。

家宅：守之則吉；門當(dāng)戶對(duì)。

身體：平常狀態(tài)。

九二變卦

九二爻動(dòng)變得周易第27卦：山雷頤。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。

九二爻的哲學(xué)含義

損卦第二爻，爻辭：九一：利貞，征兇；弗損放之。爻辭釋義

弗損：是指不要自損。

本爻辭的意思是：利于堅(jiān)守正道，主動(dòng)出擊會(huì)有兇險(xiǎn)；可在沒有任何損失的情況下就可以使尊貴者受益。

從卦象上看，九二居下卦兌中，屬于陽(yáng)爻居陰位，失位。九二因?yàn)殛?yáng)爻具有好動(dòng)、冒進(jìn)的特性，若是出征，可能會(huì)遇到兇險(xiǎn)，所以應(yīng)該守中，不要出征。

《象》中這樣解本爻：九二利貞，中以為志也。這里指出：九二這一爻利于堅(jiān)守正道，是因?yàn)樘幵诓桓卟幌碌倪m中位置上，本身地位又不很穩(wěn)固，不宜于積極行動(dòng)。只有持不偏不激也不過于保守的中庸態(tài)度，作為始終不變的志向，才能夠使他人受益。

占得此爻者，因?yàn)樽约耗芰τ邢蓿栽谥藭r(shí)要衡量自己的能力，不要躁進(jìn)冒險(xiǎn)，那樣不但幫不上別人，可能會(huì)給別人添麻煩。另外，若是想助人，也要考察一下其是否值得你同情和幫助。若真正想幫助別人，也可以在沒有任何損失的情況下，去實(shí)現(xiàn)助人的目的。

九二：利貞，征兇，弗損益之。

九二處于下卦之中，可是陽(yáng)爻居于偶位為不得位，并且他又是下互卦震的最下爻，所以有不安于現(xiàn)狀的形象。他不滿意的便是凌駕于他上面的六三爻，因?yàn)檫@個(gè)位置原來(lái)是上九的位置（即從泰變損），所以他想排擠掉六三爻，這種想法與行動(dòng)是兇險(xiǎn)的，所以爻辭中說“征兇”。這九二就好比一個(gè)單位的部門經(jīng)理，本來(lái)他的直接領(lǐng)導(dǎo)者是一位有才干的人，可是調(diào)走了，上面派下來(lái)一個(gè)平庸之輩做自己的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。于是這位部門經(jīng)理便有些不服，想把這位新領(lǐng)導(dǎo)排擠走。這種行為肯定會(huì)遭到總經(jīng)理的反對(duì)而不會(huì)成功。所以這位部門經(jīng)理如果不想給自己帶來(lái)不良后果，唯一的選擇便是保持中庸之道，做好本職工作，不要做與上層組織的意志相違背的事情。

六三爻辭

六三。三人行，則損一人；一人行，則得其友。

象曰：一人行，三則疑也。

白話文解釋

六三：三人同行，難免意見分岐，必有一人被孤立。一人獨(dú)行，孤單無(wú)助，則主動(dòng)邀人作伴。

《象辭》說：一人獨(dú)行，凡事自作主張，事無(wú)掣肘。三人同行，遇事各持己見，滋生疑惑。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，合力經(jīng)營(yíng)，獲利者多，未婚者配。做官的與同僚關(guān)系融洽，進(jìn)取有望。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：雙月有利，不可貪多。

財(cái)運(yùn)：一人獨(dú)資，不會(huì)損失。

家宅：一家二?。坏门紴榧?/p>

身體：寡欲修身。

六三變卦

六三爻動(dòng)變得周易第26卦：山天大畜。這個(gè)卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實(shí)。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

六三爻的哲學(xué)含義

損卦第三爻，爻辭：六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。爻辭釋義

本爻辭的意思是：三個(gè)人一起前行，其中一個(gè)人會(huì)受到傷害；一個(gè)人獨(dú)自行動(dòng)，就能遇到志同道合的朋友。

《象》中這樣分析本爻：一人行，三則疑也。這里指出：三個(gè)人一起前行，其中一個(gè)人會(huì)受到傷害；一個(gè)人獨(dú)自行動(dòng)，就能遇到志同道合的朋友。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而要審時(shí)度勢(shì)，講求實(shí)效。

占得此爻者，在做事時(shí)，不要找太多的合伙人，否則的話就會(huì)因?yàn)橛袪?zhēng)執(zhí)和差異而鬧翻。若是一個(gè)人單獨(dú)去做事，一邊做一邊尋找志同道合的朋友，這樣會(huì)得到朋友的幫助。

占得此爻者，在做事時(shí)要專心致志，不要想法太多，或者同時(shí)從事太多的事情，若是太多自己難以做好，必遭受損失。做事專心，還要有自己的主見，不要隨便就聽從別人，跟著別人去做。

象辭意思是：一個(gè)人行走則得友，是因?yàn)槿齻€(gè)人在一起就會(huì)產(chǎn)生猜疑。

“三人行”，指的便是泰卦下面的三個(gè)陽(yáng)交，“損一人”則指的是變?yōu)閾p卦后泰卦的九三爻離開本位來(lái)到了損卦的上爻?！耙籢人行”指的也是泰卦的九二交來(lái)到了損卦的上爻位置?！暗闷溆选眲t說的是損卦的上九爻與六五相合，與六三相應(yīng)。

從道理上來(lái)講，這一爻反映出了人性的一個(gè)弱點(diǎn)。比如西方國(guó)家認(rèn)為一個(gè)中國(guó)人可以打敗一個(gè)日本人，可是十個(gè)中國(guó)人就打不過十個(gè)日本人了。這是怎么回事呢？因?yàn)榇嬖凇岸诵?，則損一^人”的情形。十個(gè)中國(guó)人在一起，往往會(huì)出現(xiàn)“窩里斗”的局面，這樣自然無(wú)法與對(duì)方的十個(gè)人抗衡了。這里說明的是人性的弱點(diǎn)也會(huì)給集體力量造成損失。

六四爻辭

六四。損其疾，使遄有喜，無(wú)咎。

象曰：損其疾，亦可喜也。

白話文解釋

六四：要消除疾病，趕快求巫祭神，病就會(huì)有好轉(zhuǎn)，必?zé)o災(zāi)難。

《象辭》說：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，多喜慶之事，有災(zāi)者轉(zhuǎn)好運(yùn)，有病者愈，有憂者轉(zhuǎn)喜。做官的閑職者將被起復(fù)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：小災(zāi)之后，轉(zhuǎn)憂為喜。

財(cái)運(yùn)：減少貨物，信之有利。

家宅：陰氣過剩，祈禱可安；婚姻可喜。

身體：立即就醫(yī)，否則堪慮。

六四變卦

六四爻動(dòng)變得周易第38卦：火澤睽。這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)?？藙t生，往復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

六四爻的哲學(xué)含義

損卦第四爻，爻辭：六四：損其疾，使遄有喜。無(wú)咎。

遄：迅速，馬上。

本爻辭的意思是：盡量克服自身的弱點(diǎn)，迎接馬上到來(lái)的喜慶，不會(huì)有任何災(zāi)禍。

從卦象上看，六四在互震〔九二、六三、六四）之中，震為決躁，引申為猶豫不決的毛病。爻辭中強(qiáng)調(diào)要立刻改掉這一毛病，才會(huì)有喜慶的事。

《象》中這樣解釋本爻：“損其疾”，亦可喜也。這里指出，要盡量克服自身的弱點(diǎn)，等待接受別人助益。這種克服自身弱點(diǎn)的舉動(dòng)，是十分可喜的事情。

占得此爻者，要克服自己的弱點(diǎn)，所做的事要是遇到了麻煩，就要減少其中的弊病，迅速使事情有轉(zhuǎn)機(jī)，這樣會(huì)得到收益。若是遇到需要幫助的朋友，你在幫助他的同時(shí)，還要指出他的弱點(diǎn)，他一定會(huì)感謝你的。

六四：損其疾，使遄有喜，無(wú)咎。

象曰：損其疾，亦可喜也。

經(jīng)文意思是：減輕疾病痛苦，使病情快速好轉(zhuǎn)，沒有災(zāi)難象辭意思是：減輕疾病痛苦，也是件可喜的事。

這里的“損其疾”指的是什么疾病呢？就是“窩里斗”的疾病。在泰卦中，上卦是三個(gè)陰爻，眾陰爻在一起就相當(dāng)于上面我們講的十個(gè)中國(guó)人，這種局面很容易因“窩里斗”而使集體力量造成損失。怎么辦呢？只能減損一個(gè)陰爻到下卦中，從下卦減損一個(gè)陽(yáng)爻以上卦來(lái)。這樣就形成了損卦。由于這樣變動(dòng)便不會(huì)出現(xiàn)“窩里斗”現(xiàn)象了，所以集體的力量便會(huì)得到增強(qiáng)。這就是損失便是強(qiáng)盛的開始的意思。

六五爻辭

六五?；蛞嬷笾?，弗克違。元吉。

象曰：六五元吉，自上佑也。

白話文解釋

六五：有人送給他價(jià)值十朋的大龜，這不能拒而不收，得龜用于占卜這是大吉之事。

《象辭》說：六五爻辭講的大吉大利，因?yàn)樯咸毂Ｓ铀?，賜以靈龜，所以大吉。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，運(yùn)勢(shì)大好，財(cái)利豐富。做官的會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)的贊賞和提拔。讀書人會(huì)取得佳績(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)大好，意外之助。

財(cái)運(yùn)：利潤(rùn)自來(lái)，不必推辭。

家宅：家業(yè)興隆；天作之合。

身體：病愈得財(cái)。

六五變卦

六五爻動(dòng)變得周易第61卦：風(fēng)澤中孚。這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

六五爻的哲學(xué)含義

損卦第五爻，爻辭：六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。爻辭釋義

或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，雙貝為一朋?！褒敗保干颀?。

此句為敵對(duì)一方能奉送一個(gè)價(jià)值十朋的大神龜。

弗克違：不要推辭。

本爻辭的意思是：有人送來(lái)價(jià)值十朋的神龜，不要推辭，大吉大利。

從卦象上看，六五這一爻是陰爻居剛位，剛?cè)嵯酀?jì)，除了與九二陰陽(yáng)正應(yīng)之外，還有上九可以相承。

《象》中這樣分析本爻：六五元吉，自上佑也。這里指出：六五能獲得大吉大利，完全是上天保佑的結(jié)果。因?yàn)榱遑潮旧黻幦?，居于尊位，仍想著自我減損而使他人受益。這樣不但得到大眾的廣泛助益，也博得了上天的好感。

占得此爻，非常吉祥，有如鑿石見玉一樣，將會(huì)得到一筆錢財(cái)?？赡苁悄阋郧皫椭^的人，開始報(bào)答你了。送到你手上的財(cái)富是你應(yīng)該得到的，不要拒絕它。若是你感到迷惑的時(shí)候，有人建議你買只貴重的龜放生，你可以去做，這樣會(huì)大吉大利。

六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。

經(jīng)文意思是：有人送給價(jià)值十朋的寶龜，不要拒絕，大吉祥。

象辭意思是六五的大吉祥，是來(lái)自上九的保佑。

五得到了價(jià)值十朋的寶龜,其實(shí)這寶龜正是權(quán)力的象征。六五居于尊位，是誰(shuí)給他的這個(gè)位置呢？是上九，上九從泰卦的九三爻來(lái)到損卦的上九爻，便是要幫助六五鞏固政權(quán)。所以六五不用拒絕，只要正確行使自己的權(quán)力，便會(huì)大吉大利。