益卦原文

益。利有攸往，利涉大川。

象曰：風(fēng)雷，益。君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

白話(huà)文解釋

益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。

《象辭》說(shuō)：本卦上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為震，震為雷，風(fēng)雷激蕩，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐于風(fēng)雷的威力，從而見(jiàn)善則從之，有過(guò)則改之。

《斷易天機(jī)》解

益卦巽上震下，為巽宮三世卦。益卦為損益、收益之意，利有所往，利涉大川，多主吉。

北宋易學(xué)家邵雍解

損上益下，奮發(fā)有為；進(jìn)取成名，商賈獲利。

得此卦者，正當(dāng)好運(yùn)，奮發(fā)圖進(jìn)，得人幫助，能獲名利。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：得意之時(shí)，改舊換新。

財(cái)運(yùn)：貿(mào)易要快，才有利益。

家宅：小心風(fēng)雷；婚姻好合。

身體：肝火太盛。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

大象：強(qiáng)風(fēng)配快雷，聲威增長(zhǎng)之象，長(zhǎng)男配長(zhǎng)女，夫婦合體，增益兒孫之象。

運(yùn)勢(shì)：現(xiàn)正當(dāng)吉運(yùn)，可得貴人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。

事業(yè)：大膽投入，勇于支持他人事業(yè)，必相得益彰。勇敢前進(jìn)，敢作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業(yè)必定與日俱增，前程無(wú)可限量。助人宜即時(shí)，要在應(yīng)急。開(kāi)拓事業(yè)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，人心所向，樹(shù)立恒心，不怕冒險(xiǎn)犯難。

經(jīng)商：勿追求小利，讓利于顧客，反而必獲豐厚利潤(rùn)，切忌貪心不足！在遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)向他人求教，爭(zhēng)取誠(chéng)實(shí)的援助。

求名：真心實(shí)意地施惠于他人，自己必然可以得到誠(chéng)心誠(chéng)意的回報(bào)，并且獲得支持，事業(yè)必成。

婚戀：相親相愛(ài)，良緣天定。

決策：心胸開(kāi)闊，樂(lè)于助人。人際關(guān)系好，得到眾人的支持。自己貴在樹(shù)立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，借助對(duì)方的力量，充實(shí)和發(fā)展自己。樹(shù)立必要的冒險(xiǎn)精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)得到他人救助。

第四十二卦的哲學(xué)含義

益卦卦象，風(fēng)雷益卦的象征意義

益卦，本卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為巽。巽為風(fēng)，震為雷。當(dāng)雷聲大作時(shí)，震動(dòng)它上面巽風(fēng)。巽風(fēng)刮起來(lái)了，就使地上的萬(wàn)物得益。風(fēng)吹萬(wàn)物，往往自上而來(lái)，從這個(gè)角度來(lái)講，所謂益者，是指上者使下者得益。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)雷聲大作，震起巽風(fēng)，巽風(fēng)強(qiáng)勁，把雷聲吹到遙遠(yuǎn)的地方。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。正如上級(jí)使下級(jí)得益，從而下級(jí)會(huì)更加擁護(hù)上級(jí)，從而上下得益。

益卦位于損卦之后，《序卦》中解釋道：“損而不已必受益，故受之以益?！币恢睖p損下去，接著一定要有所增益。益卦與損卦為正覆關(guān)系，亦即現(xiàn)在要損上益下。

《象》中這樣分析益卦：風(fēng)雷，益；君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。這里指出：益卦的卦象是震下巽上，是為“風(fēng)雷益”。刮風(fēng)的時(shí)候，雷鳴增其威力；打雷時(shí)，強(qiáng)風(fēng)益其聲勢(shì)?？耧L(fēng)和驚雷互相激蕩，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；君子應(yīng)當(dāng)由此領(lǐng)悟，取法別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)增益自己的德行，看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過(guò)錯(cuò)就馬上改正，不斷增強(qiáng)自身的美好品德。

益卦象征增益，屬于上上卦?！断蟆分羞@樣來(lái)斷此卦：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開(kāi)花，枝葉重生多茂盛，幾人見(jiàn)了幾人夸。

初九爻辭

初九。利用為大作，元吉，無(wú)咎。

象曰：元吉無(wú)咎，下不厚事也。

白話(huà)文解釋

初九：筮遇此爻，利于大興土木，大吉大利，并無(wú)災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：大吉大利，并無(wú)災(zāi)禍，因?yàn)榘傩张ぷ?，加快了工程進(jìn)度。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，大事可成，萬(wàn)事稱(chēng)心。做官的會(huì)高升，讀書(shū)人會(huì)取得大的成績(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：大事可為，無(wú)不如意。

財(cái)運(yùn)：有人有謀，大利在前。

家宅：新宅寬大，婚姻大吉。

身體：健康無(wú)虞。

初九變卦

初九爻動(dòng)變得周易第20卦：風(fēng)地觀。這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順?lè)w從。

初九爻的哲學(xué)含義

益卦第一爻，爻辭：初九：利用為大作，元吉，無(wú)咎。爻辭釋義

作：指作為。

本爻辭的意思是：有利于大作為，一開(kāi)始就大吉大利，沒(méi)有災(zāi)難。

從卦象上看，初九是陽(yáng)爻居剛位，得位。雖然是益卦的最下層，但是因?yàn)橐尕允菗p上益下，所以可以有大作為。

《象》中這樣解釋本爻：“元吉無(wú)咎”，不厚事也。這里指出：“有利于大作為，一開(kāi)始就大吉大利，沒(méi)有災(zāi)難”，是因?yàn)橄挛徽卟槐厝κ谭钌衔徽摺?/p>

占得此爻者，意味著等待已久的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)，應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，盡管這可能有一定的風(fēng)險(xiǎn)，但最終結(jié)果是十分喜人的。所要做的事是爭(zhēng)取上級(jí)支持的，這時(shí)不必去懇求上級(jí)，上級(jí)會(huì)主動(dòng)來(lái)幫助你。但是，做的事會(huì)有這樣的隱患：這種事要是做好了，功勞可能會(huì)歸于上級(jí)；若是做砸了，你可能會(huì)擔(dān)主要的責(zé)任。所以對(duì)這樣的事，要謹(jǐn)慎小心，全力以赴，最終會(huì)取得成功，為此深受上級(jí)的重視和賞識(shí)，得到格外的嘉獎(jiǎng)。

初九：利用為大作，元吉，無(wú)咎。

象曰：元吉無(wú)咎，下不厚事也。

經(jīng)文意思是：有利于發(fā)展大事業(yè)，大吉祥，沒(méi)有災(zāi)難。

象辭意思是：大吉祥沒(méi)有災(zāi)難，是因?yàn)橄旅癫挥贸惺芊敝氐膭兿鳌?/p>

初九位于益卦的最下層，由于益卦是損上益下，所以初九也是最大的受益者。君王使民眾受益，民眾怎么能不吉祥，怎么會(huì)有災(zāi)難呢？所以處于這種大好形勢(shì)下，民眾就應(yīng)當(dāng)有大的作為，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因?yàn)榫醪辉俸袢∮诿?，民眾的勞作收入大部分是自己的，為什么不利用這種優(yōu)惠的政策興辦大事呢？

六二爻辭

六二?；蛞嬷?，十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外來(lái)也。

白話(huà)文解釋

六二：有人賜予價(jià)值十朋的大龜，不可拒違其命。卜問(wèn)得長(zhǎng)久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。

《象辭》說(shuō)：有人賜予我們寶龜，說(shuō)明這大寶龜是從外面送來(lái)的。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，商賈獲利，福份多多。做官的仕途一帆風(fēng)順，讀書(shū)人進(jìn)取成名。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：意外得財(cái)，又能守住。

財(cái)運(yùn)：如有神助，必得厚利。

家宅：安居之家；百年好合。

身體：祈禱可愈。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第61卦：風(fēng)澤中孚。這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱(chēng)中孚卦。這是立身處世的根本。

六二爻的哲學(xué)含義

益卦第二爻，爻辭：六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享于帝，吉。爻辭釋義

或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，雙貝為一朋?！褒敗?，指神龜。此句為敵對(duì)一方能奉送一個(gè)價(jià)值十朋的大神龜。弗克違：不要推辭。

本爻辭的意思是：有人送來(lái)價(jià)值十朋的神龜，不要推辭，只要長(zhǎng)久地堅(jiān)持正道就會(huì)吉祥。君王如果在此時(shí)祭祀天神，祈求降福保佑，也會(huì)如愿以?xún)敨@得吉利。

《象》中這樣解釋本爻：“或益之”自外來(lái)也。這里指出：“有人送來(lái)價(jià)值十朋的神龜”，這樣的大好事并不是由于貪婪而主動(dòng)索取的結(jié)果，完全是他人心甘情愿送上門(mén)來(lái)的意外收獲。

占得此爻者，可能會(huì)遇到意想不到的財(cái)運(yùn)，你不應(yīng)該放棄或錯(cuò)過(guò)，而應(yīng)該大膽抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，并且努力去做。只要堅(jiān)持正道，不去做傷害別人的事，不貪婪，會(huì)有所收獲的。

六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來(lái)也。

經(jīng)文意思是：有人送給價(jià)值十朋的大電，不要拒絕，永遠(yuǎn)守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。

象辭意思是：有人給予增益，是從外面得到增益。

二爻的爻辭與損卦的六五爻的爻辭基本上一樣。但是意思還是有區(qū)別的。損卦的六五是因?yàn)樯暇诺膸椭鴵碛辛藢?shí)權(quán)；而在這里，則指的是國(guó)家政策在與民休息、減輕稅賦的同時(shí)，對(duì)于權(quán)力也開(kāi)始下放，使身為大夫的六二也擁有了實(shí)權(quán)。

六三爻辭

六三。益之用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用兇事，固有之也。

白話(huà)文解釋

六三：因?yàn)槲渫跏攀?，增加祭祀鬼神的祭物，沒(méi)有災(zāi)禍。武庚乘國(guó)喪作亂，周公發(fā)兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報(bào)告，從而舉行祭祀。

《象辭》說(shuō)：因?yàn)橛袉适?，增加祭祀鬼神的祭物，這是自然之理。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，常人獲利，不良者大兇，官災(zāi)禍患并至。做官的會(huì)受到重用，委以重職。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：先苦后甘，講信修睦。

財(cái)運(yùn)：欲求富貴，必須冒險(xiǎn)。

家宅：逢兇化吉；苦中成婚。

身體：有驚無(wú)險(xiǎn)。

六三變卦

六三爻動(dòng)變得周易第37卦：風(fēng)火家人。這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以?xún)?nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂(lè)。

六三爻的哲學(xué)含義

益卦第三爻，爻辭：六三：益之用兇事，無(wú)咎；有孚中行，告公用圭。爻辭釋義

兇事：指天災(zāi)人禍。公：公侯，王公。圭：指圭臬，古代測(cè)定日影定節(jié)氣的天文儀器，這里比喻準(zhǔn)則或法度。

《象》中這樣解釋本爻：益用兇事，固有之也。這里指出：將得到的好處用來(lái)解救他人的危難之事，是保全自身的最好辦法。因?yàn)樯硖庯@赫地位，得到許多好處，同時(shí)也埋下了禍根，只有把這些好處用來(lái)助人，才能得人心，免除災(zāi)禍，從而可以牢固地保持所得到的好處。

占得此爻者，要明白得與失的道理，當(dāng)自己財(cái)力充足時(shí)，要對(duì)需要救助的人伸出援助之手，將自己的增益用來(lái)救助災(zāi)難。在做事時(shí)要心懷誠(chéng)信，執(zhí)守中正之道，謹(jǐn)慎從事，時(shí)刻像古代大臣手持圭玉向王公告急那樣恭謹(jǐn)，樹(shù)立良好的公眾形象，這樣有利保全自己的財(cái)產(chǎn)，減少麻煩。

占得本爻者，可能遇到了一些麻煩，需要拿些錢(qián)去辦事，花錢(qián)免災(zāi)。在辦事時(shí)，要走中間的道路，不要走左邊也不要走右邊。要及時(shí)把這件事報(bào)告上司或是司法機(jī)關(guān)。從這件事中你可能有所收益，但是要把這些財(cái)錢(qián)分發(fā)給幫助過(guò)你的人才好。

六三：益之用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用兇事，固有之也。

經(jīng)文意思是：用收到的禮物救助災(zāi)區(qū)，沒(méi)有災(zāi)難。有誠(chéng)信而行中庸之道，用圭壁為信物向王公告急。

象辭意思是：用收到的禮物拯^故災(zāi)區(qū)，可以鞏固自己原有的利益。

六三為王侯之位，所以他可以收到很多禮物，當(dāng)然，這些禮物不是來(lái)自于災(zāi)區(qū)。

他用自己收到的財(cái)禮救助災(zāi)區(qū)是一種無(wú)私的行為，所以沒(méi)有災(zāi)難。“圭”是救災(zāi)用的憑證?！吨芏Y》中記載：“珍圭以征守，以恤兇荒?！边@個(gè)“圭”是天子發(fā)給諸侯的信物，諸侯國(guó)如果因?yàn)槭転?zāi)或受戰(zhàn)事侵害向天子求救時(shí)，便以圭作為信物。六三交身為侯王，所以他擁有圭這個(gè)信物。于是他讓使者拿著這個(gè)信物求救于天子，以解救災(zāi)區(qū)的民眾。

六四爻辭

六四。中行，告公從。利用為依遷國(guó)。

象曰：告公從，以益志也。

白話(huà)文解釋

六四：中衍向周公報(bào)告了處理殷室遺民之事，周公聽(tīng)從了，順利地將殷商遺民分封給各封國(guó)。

《象辭》說(shuō)：周公聽(tīng)從了王命，說(shuō)明君臣上下團(tuán)結(jié)更加鞏固。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，或會(huì)遷居，或有修造，訴者利，官者伸。做官的會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)委以重任。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：眼前有難，暫避為宜。

財(cái)運(yùn)：改遷他處，另開(kāi)店面。

家宅：最好遷移；另找媒人。

身體：外地就醫(yī)。

六四變卦

六四爻動(dòng)變得周易第25卦：天雷無(wú)妄。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為??；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。

六四爻的哲學(xué)含義

益卦第四爻，爻辭：六四：中行告公從，利用為依遷國(guó)。爻辭釋義

六四這一爻，表現(xiàn)了堅(jiān)守中庸之道的特點(diǎn)，它的正應(yīng)是初九，初九在下卦震，震為諸侯，稱(chēng)公；六四在上卦巽，巽為隨從，合之則是“告公從”，意思就是告之王公并且跟從。

《象》中這樣解釋本爻：“告公從”，以益志也。這里指出：“有事求告于王公的話(huà)，王公會(huì)很樂(lè)意地答應(yīng)”并不是由于別的原因，完全是甘愿自我減損而使天下大眾受益的志向感動(dòng)了王公貴人。

占得此爻者，當(dāng)你決定做一些重大的轉(zhuǎn)變，比如改變投資策略或轉(zhuǎn)變投資方向，應(yīng)事先征得上級(jí)和同事的同意。你的事業(yè)在當(dāng)?shù)乜赡苡龅搅似款i，騎虎難下，你想把事業(yè)遷到外地去，或遷到外國(guó)，這需要征得上級(jí)的同意和協(xié)助才行。若是想改行或是跳槽，應(yīng)該和家里人商量一下，這樣你的主張才能順利進(jìn)行。

六四：中行，告公從。利用為依遷國(guó)。

象曰：告公從，以益定也。

經(jīng)文意思是：行中庸之道，告訴王公的隨從。利于依附強(qiáng)大的邦國(guó)而進(jìn)行遷都。

象辭意思是告訴王公的隨從，以增強(qiáng)眾人的意志。

六四爻下互卦坤卦的上爻，又是上互卦艮卦的中爻，同時(shí)也是益卦上卦的下爻，并且與下卦震相臨，綜合這些卦象，可以看出六四所居之地是旱澇不斷的災(zāi)區(qū)，這個(gè)環(huán)境不好，怎么辦？只有遷都了。將國(guó)都遷到離天子的都城較近的地方，一旦本國(guó)發(fā)生災(zāi)荒，則可以迅速求救于天子的幫助。所以六四是想通過(guò)易地而受益。

九五爻辭

九五。有孚惠心，勿問(wèn)元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問(wèn)之矣?；菸业拢蟮弥疽?。

白話(huà)文解釋

九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。

《象辭》說(shuō)：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責(zé)任，使他們感戴我的恩德，說(shuō)明這樣可以籠絡(luò)人心。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，謀望稱(chēng)意，事多順利。做官的會(huì)遇到明主，仕途順利。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：存心仁厚，實(shí)至名歸。

財(cái)運(yùn)：兼顧道義，利益長(zhǎng)久。

家宅：善人之居；非親即友。

身體：保養(yǎng)得宜。

九五變卦

九五爻動(dòng)變得周易第27卦：山雷頤。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。

九五爻的哲學(xué)含義

益卦第五爻，爻辭：九五：有孚惠心，勿問(wèn)元吉：有孚惠我德。爻辭釋義

孚：指誠(chéng)信。惠心：施惠于人之心?；菸业拢阂馑际腔貓?bào)我的恩德。

本爻的意思是：胸懷誠(chéng)信仁愛(ài)之心，不用占問(wèn)就知道很吉祥，天下人定將以仁愛(ài)之心回報(bào)我的仁愛(ài)之德。

在益卦之中，九五居中守正，又有六二正應(yīng)，志在造福百姓。九五又在離卦的上位，離為龜，可占卜，但是此事不必占問(wèn)也“元吉”。

《象》中這樣分析本爻：“有孚惠心”，勿問(wèn)之矣；惠我德，大得志也。這里指出：“胸懷誠(chéng)信仁愛(ài)之心”，九五居君主之位，其能夠做到這樣確實(shí)難能可貴，根本用不著占卦問(wèn)卜，吉祥如意將永運(yùn)伴隨著他；天下人都虔誠(chéng)地感激他的大恩大德，這種萬(wàn)民歸心的盛況，使他自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿(mǎn)足。

人對(duì)你的信任與愛(ài)戴，當(dāng)然，這是你平日里胸懷誠(chéng)信、樂(lè)于助人、具有仁德之心所致，這是你通過(guò)慷慨助人的善舉換來(lái)的。

九五：有孚惠心，勿問(wèn)元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問(wèn)之矣。惠我德，大得志也。

經(jīng)文意思是有誠(chéng)信惠心，不用問(wèn)就知是大吉利，有誠(chéng)信惠心于我的恩德。

象辭意思是：有誠(chéng)信惠心，是用不著問(wèn)的。（天下人）報(bào)答我的德行，可以達(dá)到更大的發(fā)展。