周易第十卦詳解
履卦原文
履。履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
白話文解釋
履卦：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為乾，為天，下卦為兌，為澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，使人民循規(guī)蹈矩，安份守紀(jì)。
《斷易天機(jī)》解
履卦乾上兌下，為艮宮五世卦。履為履行之意，又寓意禮，提示占筮者要兢兢戒懼，遵守禮節(jié)，這樣才有驚無(wú)險(xiǎn)。
北宋易學(xué)家邵雍解
步履不安，困難危險(xiǎn)；謙虛自重，敬慎事主。
得此卦者，困難時(shí)期，多坎坷不順，萬(wàn)事不宜急進(jìn)，須循序漸進(jìn)，謹(jǐn)慎行事。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：依序升進(jìn)，不可攀緣。
財(cái)運(yùn)：明察貨品，待時(shí)而售。
家宅：門(mén)庭嚴(yán)整。
身體：疏通氣血。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。
大象：柔弱遇剛強(qiáng)，欲行卻難行之象，難且危也。
運(yùn)勢(shì)：先勞而后逸，始驚而后安，百事不宜急進(jìn)，須以和待人，有驚無(wú)險(xiǎn)。
事業(yè)：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，謹(jǐn)小慎微，腳踏實(shí)地，逐個(gè)地去克服困難，不改變自己的決心，一定可以達(dá)到目的。辦事有自知之明，務(wù)必量力而行，不可不顧實(shí)際，尤其不得逞強(qiáng)，急于求成。
經(jīng)商：宜待觀動(dòng)靜，勿為小利而動(dòng)搖自己計(jì)劃，尤其不得貪得無(wú)厭，遵循商業(yè)道德，了解全面信息。
求名：務(wù)必有恒心，孜孜以求，不為財(cái)富利誘，不為世俗干擾，堅(jiān)持自己的志向和理想，可以取得成功。
婚戀：雙方安貧樂(lè)道，可和睦相處，若一方為富貴所動(dòng)，會(huì)發(fā)生婚變。
決策：諸事必須小心慎重，不利的情況經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，但若能處理得好，總會(huì)是有驚無(wú)險(xiǎn)，化險(xiǎn)為夷。為此，辦事必須認(rèn)認(rèn)真真，遵循正道，虛心聽(tīng)取別人的建議，量力而行，切莫自負(fù)逞強(qiáng)，一定會(huì)有好的結(jié)果。
第十卦的哲學(xué)含義
履卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為兌，上卦為乾。乾為天;兌為澤，以天喻君，以澤喻民。君上民下，各得其位。
從卦像上看，履卦是兌下乾上。乾剛健，才德無(wú)比，這正是兌所不能及的。
從卦形我們還能看出，乾為天在上，兌為澤在下，這意味著天在下雨，地則把雨水匯集為澤。這是順乎自然、合乎事物存在和發(fā)展規(guī)律的。所以在學(xué)習(xí)和實(shí)踐之中，還要遵循自然的規(guī)律。
履卦是兌下乾上，傳統(tǒng)稱作天澤履。這一卦的卦形，恰好與“小畜”上下相反。彼此是相對(duì)卦，一停一進(jìn)交互為用?！缎蜇詡鳌氛f(shuō)：“物畜然后有禮，故受之以履。履者，禮也。”這是說(shuō)，物資蓄積后，就要制定禮節(jié)，將“履”解釋為“禮”?！岸Y”與“履”同音，“禮”必須人來(lái)履行，所以這樣解釋。
在易經(jīng)之中，履這一卦主要是踐履、履行的意思?！峨s卦》說(shuō)：“履，不處也。”履是行進(jìn)而不停留?！墩f(shuō)文》中指出：“履，足所依也?！甭氖悄_上穿的鞋子。綜上所述，履的本義是鞋子，引伸為踐履，履進(jìn)，禮節(jié)。古人認(rèn)為，人的行動(dòng)要受到禮的節(jié)制，不然就會(huì)亂來(lái)，故履有該怎樣行動(dòng)的意思，這就是禮。
履卦與小畜互為綜卦，這兩卦的卦爻結(jié)構(gòu)都是一陰對(duì)五陽(yáng)，但是小畜卦的六四以陰居陰，當(dāng)位得正，柔順利貞，能夠蓄止剛勢(shì)力前進(jìn)的勢(shì)頭，而履卦的六三以陰居陽(yáng)，本身也帶有一事實(shí)上的剛性，由此而形成的態(tài)勢(shì)就不是如同小畜卦那樣的以柔軟蓄剛，而是以剛遇剛了。
履卦的智慧之象，有笠，成立義;文書(shū)破，損義;女子乃好，有傘有所庇蓋;卓旗官人邊坐，門(mén)旗義;堠上有千里字，坐鎮(zhèn)千里之侯伯。
周易第十卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。素履，往無(wú)咎。
象曰：素履之往，獨(dú)行愿也 。
白話文解釋
初九：以樸素坦白的態(tài)度處世，沒(méi)有災(zāi)害。
《象辭》說(shuō)：以樸素坦白的態(tài)度處世，是說(shuō)能獨(dú)行其志愿。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，營(yíng)謀有計(jì)，則財(cái)利日增。做官的若修德養(yǎng)身，則有升遷之機(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：等待時(shí)機(jī)，自有成就。
財(cái)運(yùn)：守好舊業(yè)，久必獲利。
家宅：門(mén)庭吉祥。
身體：慢跑有益。
初九變卦
初九爻動(dòng)變得周易第6卦：天水訟。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。
初九爻的哲學(xué)含義
素：質(zhì)樸無(wú)文曰“素”，持守本性曰“素”?！奥摹敝感?，也指出行。因此“素履”相應(yīng)有兩層意思：一是素鞋，代指身份，荀爽曰：“素履者，謂布衣之士”。二是素行，直行，即堅(jiān)守自己的信條，率本性而為，喻指行為清正純潔。
從卦象上看，初九是陽(yáng)爻居于剛位，在最下位，象征有才能，卻甘心情愿安于低下的地位。這是踏步前行的第一步，還不曾被富貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進(jìn)，所以不會(huì)有過(guò)失。
《象》曰：素履之往，獨(dú)行愿也。這里的“獨(dú)”，是指特立獨(dú)行，不隨世俗，獨(dú)行其志，而不是為了利益。這一爻說(shuō)明實(shí)踐理想、履行責(zé)任，應(yīng)當(dāng)一本初衷，特立獨(dú)行不同流合污。
占得此卦者，在為人做事方面，可以依自己的志向去行事，不圖任何利益。就像是剛畢業(yè)的學(xué)生一樣，雖然很有才能，但是因?yàn)閯倕⒓庸ぷ?，還要從低處做起，不去計(jì)較眼前的得失，不為外界的誘惑所動(dòng)，獨(dú)行守常理，為日后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
從卦象上看，九二位下卦之中，直道中行，以實(shí)才干事。但是其屬于陽(yáng)爻居于陰位，失位。從卦中所看九二的處境，可以說(shuō)是進(jìn)而有礙，強(qiáng)行有憂。以幽處守志為吉，幽處非無(wú)所作為，而是深自砥礪，不斷增益。
《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。意思是說(shuō)，“幽居的人可獲吉祥”，說(shuō)明自己內(nèi)心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅(jiān)固。
占得此卦的人，可能所處的形勢(shì)對(duì)你不利，不能一展才華，大施身手，但是，可以趁這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)磨煉自己，比如清代富商胡雪巖在年輕時(shí)，因幫助朋友而被辭退在家，無(wú)事可做時(shí)，他就開(kāi)始練習(xí)算盤(pán)，學(xué)習(xí)記賬。他這就是在為以后的發(fā)展打基礎(chǔ)。占得此卦者，可以趁這個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，獨(dú)善其身，增強(qiáng)自己的能力。
九二與九五爻不相應(yīng)，所以得不到九五的支持，可是他能夠居中守正，并且做事提前做好謀劃，雖然不得位也會(huì)吉祥。大大方方走在平坦的大道上，可是內(nèi)心卻早已把應(yīng)對(duì)各種危險(xiǎn)的方法考慮周全了，怎么會(huì)不吉祥呢?這就好比拿破侖所說(shuō)，作為一名合格的將領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)考慮好發(fā)生意外時(shí)的解決辦法。這位世界軍事奇才正是在平時(shí)養(yǎng)成了戰(zhàn)略部署習(xí)慣，所以他才能夠成為常勝將軍。
“九二”陽(yáng)剛得中，似心懷坦蕩的隱士，執(zhí)者純正，不求聞達(dá)，不被世俗所擾，當(dāng)然吉祥。
周易第十卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。履道坦坦，幽人貞吉。
象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
白話文解釋
九二：行道之人，胸懷坦蕩；隱居之人，長(zhǎng)逢吉兆。
《象辭》說(shuō)：隱居之人潔身守正，因?yàn)樗麄儽灾姓?，不被世俗所惑?/p>
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，安然自樂(lè)，修身養(yǎng)性。做官的會(huì)有全身而退之兆。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：高尚其志，修身以道。
財(cái)運(yùn)：物價(jià)穩(wěn)定，稍有小利。
家宅：分析財(cái)產(chǎn)，小心損耗。
身體：保養(yǎng)眼睛。
九二變卦
九二爻動(dòng)變得周易第25卦：天雷無(wú)妄。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。
九二爻的哲學(xué)含義
從卦象上看，九二位下卦之中，直道中行，以實(shí)才干事。但是其屬于陽(yáng)爻居于陰位，失位。從卦中所看九二的處境，可以說(shuō)是進(jìn)而有礙，強(qiáng)行有憂。以幽處守志為吉，幽處非無(wú)所作為，而是深自砥礪，不斷增益。
《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。意思是說(shuō)，“幽居的人可獲吉祥”，說(shuō)明自己內(nèi)心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅(jiān)固。
占得此卦的人，可能所處的形勢(shì)對(duì)你不利，不能一展才華，大施身手，但是，可以趁這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)磨煉自己，比如清代富商胡雪巖在年輕時(shí)，因幫助朋友而被辭退在家，無(wú)事可做時(shí)，他就開(kāi)始練習(xí)算盤(pán)，學(xué)習(xí)記賬。他這就是在為以后的發(fā)展打基礎(chǔ)。占得此卦者，可以趁這個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，獨(dú)善其身，增強(qiáng)自己的能力。
九二與九五爻不相應(yīng)，所以得不到九五的支持，可是他能夠居中守正，并且做事提前做好謀劃，雖然不得位也會(huì)吉祥。大大方方走在平坦的大道上，可是內(nèi)心卻早已把應(yīng)對(duì)各種危險(xiǎn)的方法考慮周全了，怎么會(huì)不吉祥呢?這就好比拿破侖所說(shuō)，作為一名合格的將領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)考慮好發(fā)生意外時(shí)的解決辦法。這位世界軍事奇才正是在平時(shí)養(yǎng)成了戰(zhàn)略部署習(xí)慣，所以他才能夠成為常勝將軍。
“九二”陽(yáng)剛得中，似心懷坦蕩的隱士，執(zhí)者純正，不求聞達(dá)，不被世俗所擾，當(dāng)然吉祥。
周易第十卦六三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。眇能視，跛能履。履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。
象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當(dāng)也。武人為于大君，志剛也。
白話文解釋
六三：瞎了眼睛卻要看物，跛了腳卻要行走，這是勉為其難，猶如踩著虎尾巴，終將為虎所傷。這是兇險(xiǎn)之事。武人纂奪國(guó)政，同樣是兇險(xiǎn)之事。
《象辭》說(shuō)：瞎了眼睛卻要看物，其視力不足以辨物。跛了腳卻要行走，其腳力不足以行路。老虎之所以傷人，因?yàn)榱庁扯佑陉?yáng)位，所處不當(dāng)。武人纂奪國(guó)政，這是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭禍殃。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，會(huì)有爭(zhēng)訴，囚獄之?dāng)_，甚者家破人亡。做官的則會(huì)有被貶職之禍。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：退守為宜，妄動(dòng)則兇。
財(cái)運(yùn)：被人欺弄，貨物滯銷。
家宅：暗昧不明，以小凌大。
身體：保養(yǎng)眼睛與腳部。
六三變卦
六三爻動(dòng)變得周易第1卦：乾為天。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。
六三爻的哲學(xué)含義
六三這一爻辭告訴人們的道理就是：莫逞匹夫之勇。
從卦象上看，六三這一爻屬于陰爻居于陽(yáng)位，失位而且不居中。陰爻代表能力很弱，只宜順守，不宜盲目亢進(jìn)追隨諸陽(yáng)去冒險(xiǎn)。
占得此卦者，切忌逞強(qiáng)，要安守本分，只做力所能及的事情。也不要過(guò)于悲觀，你的處境還不是最壞，就像眼睛雖然有毛病，但是不影響看東西，腿腳有毛病，但是還能行走一樣。這種時(shí)候，可選力所能及的事情來(lái)做，以避免兇險(xiǎn)。
六三爻是履卦的唯一一個(gè)陰爻，可是它卻沒(méi)有小畜的唯一的陰爻運(yùn)氣好。為什么呢?因?yàn)槭紫人庁尘佑谄嫖?，既不得位又不居?其次，它凌駕于兩個(gè)剛爻之上，以柔乘剛自然得不到下面陽(yáng)爻的擁護(hù)。所以這個(gè)六三爻就像瞎了一只眼的人看東西，跋了一條腿還要走路一樣，是不會(huì)走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的。所以會(huì)兇險(xiǎn)。六三雖然也想統(tǒng)治五個(gè)陽(yáng)爻，但卻像武士想當(dāng)天子一樣可笑。這句受辭是告誡人們，自己的目標(biāo)要與自己的能力及所處的地位相適宜，否則，只能是招致兇險(xiǎn)。
周易第十卦九四爻詳解詳解
九四爻辭
九四。履虎尾，愬愬，終吉。
象曰：愬愬終吉，志行也。
白話文解釋
九四：踩著虎尾巴，但能遇險(xiǎn)知懼，最后仍吉利。
《象辭》說(shuō)：恐懼警惕，終歸于吉，說(shuō)明雖歷磨難，但志愿得行。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，會(huì)有危險(xiǎn)，宜溫和自持，可免災(zāi)禍。做官的會(huì)有虎符將帥之兆。讀書(shū)人將會(huì)取得不錯(cuò)的佳績(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：溫和篤實(shí)，終可免禍。
財(cái)運(yùn)：不急求售，終獲利益。
家宅：平穩(wěn)持家。
身體：謹(jǐn)慎走路。
九四變卦
九四爻動(dòng)變得周易第61卦：風(fēng)澤中孚。這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
九四爻的哲學(xué)含義
從卦象上看，九四處于上卦乾的下位，緊挨著九五君主的位置，九四為近君大臣，有尾隨虎君之象。但是，九四又表現(xiàn)出極為馴服，心懷恐懼之象。
《象》曰：“恝恝終吉”，志行也。這句話的意思是說(shuō)，“感到恐懼害怕，但謹(jǐn)慎小心，終久獲得吉祥”，說(shuō)明小心遵循禮儀而行就能實(shí)現(xiàn)自己的志愿。
占得此卦的人，在做事和與人交往時(shí)，要有步履薄冰的感覺(jué)，小心謹(jǐn)慎，就能度過(guò)危險(xiǎn)，而迎得圓滿的結(jié)果。
九四位于九五君位之下，所以也會(huì)犯些錯(cuò)誤——履虎尾，不過(guò)九四能夠以恐懼之心對(duì)待這件事，明白自己的過(guò)失，內(nèi)心反省，更加謹(jǐn)慎行事，所以最終吉祥。
“九四”不中不正而近君，有踩虎尾的危險(xiǎn)。但居陰位，能恐懼小心地走在虎后，終會(huì)吉祥。
周易第十卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。夬履，貞厲。
象曰：夬履貞厲。位正當(dāng)也。
白話文解釋
九五：行為急躁莽撞；卜其行事有危險(xiǎn)之象。
《象辭》說(shuō)：行為急躁莽撞，卜其行事有危險(xiǎn)之象，但九五陽(yáng)爻居上卦中位，正當(dāng)其位。因而雖險(xiǎn)不兇。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，躁動(dòng)妄行者，則禍患將至，甚者有性命之憂。做官的會(huì)功高蓋主，而不賞。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：撥云見(jiàn)日，勿忘艱苦。
財(cái)運(yùn)：和衷共濟(jì)，惜售有利。
家宅：居安思危，可保平安。
身體：由危轉(zhuǎn)安。
九五變卦
九五爻動(dòng)變得周易第38卦：火澤睽。這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)。克則生，往復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
九五爻的哲學(xué)含義
從卦象上看，九五這一爻屬于陽(yáng)爻居于剛位，居中守正。其處于上卦乾的中心，陽(yáng)氣很盛，從全卦來(lái)看，沒(méi)有爻位與其正應(yīng)，就像各各在上的皇帝一樣，拒人于千里之外，如此驕妄，十分兇險(xiǎn)。
《象》曰：“夬履貞厲”，位正當(dāng)也。這句話是告誡人們，“剛毅果斷，小心行動(dòng)，要提防危險(xiǎn)”，說(shuō)明此時(shí)雖處于正當(dāng)?shù)奈恢茫膊荒苁韬龃笠狻?/p>
九五這一爻，是處于君王之位。所以若是占得此卦者，可能會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)，但是身為領(lǐng)導(dǎo)，不可一意孤行，剛愎自用。在做事時(shí)，不可貿(mào)然前行，不顧一切。過(guò)于快捷果斷地向前推進(jìn)，有時(shí)會(huì)可能損害他人的自尊或利益，也使人看不清前面的危險(xiǎn)和陷阱，會(huì)遇到麻煩的。
占得此卦的人，在做任何事之前，要反復(fù)考慮，不要突然做出決斷，決然而行或行為莽撞急躁，將會(huì)有危險(xiǎn)。
身為九五之尊，如果不懂得行使自己的權(quán)力去解決困境，后果肯定是不堪設(shè)想。與其被排擠走，不如用“夾屨”來(lái)改善處境。
“九五”中正，剛斷果決。但以剛居剛，獨(dú)斷獨(dú)行，前途兇險(xiǎn)。所以必須循禮果決，但這樣也難免有危難。
周易第十卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。視履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有慶也。
白話文解釋
上九：行為審慎，遇事周密反復(fù)地考慮，大吉。
《象辭》說(shuō)：大吉大利，因?yàn)樯暇胖尘尤灾住ｎA(yù)兆其人將有重大喜慶之事。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，財(cái)利可獲。做官的宜退而以享安靜和平之福。讀書(shū)人努力者可獲佳績(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：晚運(yùn)亨通，福壽雙全。
財(cái)運(yùn)：往來(lái)經(jīng)營(yíng)，無(wú)不有利。
家宅：積善之家才有余慶。
身體：天年有限。
上九變卦
上九爻動(dòng)變得周易第58卦：兌為澤。這個(gè)卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅(jiān)行正道，導(dǎo)民向上。
上九爻的哲學(xué)含義
履卦第六爻爻辭釋義
視：察看，審視。視履，審察一下走過(guò)的路?？枷椋喝孀屑?xì)地考慮。旋：反復(fù)，返回。
這句爻辭的意思是：回頭看看走過(guò)的路，詳細(xì)察看一下吉兇禍福，反身自省，這樣是吉祥的。
從卦象上看，上九屬于陽(yáng)爻居于柔位，謙虛柔順，德才兼?zhèn)洹Ｆ涮幱诼呢缘淖钌隙?，象征著跟君主做過(guò)事，但是現(xiàn)在是退休的開(kāi)國(guó)元老。其安心回家，反省自己的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大吉大利。
能夠時(shí)刻檢查自己的行為，改掉缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，這種習(xí)慣自然會(huì)使人生減少失誤，所以會(huì)吉祥。這正如孔子所說(shuō)：“吾日三省吾身。”能做到這一點(diǎn)，一生就會(huì)有大的收獲，有大的成就。所以象辭中說(shuō)“大有慶”也。
