解卦原文

解。利西南。無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉。有攸往，夙吉。

象曰：雷雨作，解。君子以赦過(guò)宥罪。

白話文解釋

解卦：利于西南行，但是，若沒(méi)有確定的目標(biāo)，則不如返回，返回吉利。如果有確定的目標(biāo)，則宜早行，早行吉利。

《象辭》說(shuō)：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨并作，化育萬(wàn)物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過(guò)失，寬宥罪人。

《斷易天機(jī)》解

解卦震上坎下，為震宮二世卦。震為動(dòng)，坎為險(xiǎn)，遇險(xiǎn)而動(dòng)，為即將脫險(xiǎn)走出困境之兆，因此多主吉。

北宋易學(xué)家邵雍解

艱難化散，排難解紛；把握時(shí)機(jī)，趁早進(jìn)行。

得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機(jī)，求謀事業(yè)，出外謀事者更佳。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：災(zāi)難已解，聲名大起。

財(cái)運(yùn)：天時(shí)地利，人和為貴。

家宅：祈禱解厄；婚姻吉祥。

身體：藥到病除。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬(wàn)象更新，冬去春來(lái)，一切消除，是為解。

大象：春雷大作，大地解凍，喻冬去春來(lái)生機(jī)再現(xiàn)。

運(yùn)勢(shì)：宜把握良機(jī)，快速處理身邊困境，更宜出外求謀，因貴人在遠(yuǎn)方，以西南為吉方。

事業(yè)：元?dú)獬鯊?fù)，宜休養(yǎng)生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當(dāng)準(zhǔn)備就緒則應(yīng)立即行動(dòng)，爭(zhēng)取主動(dòng)，不可拖廷，所往必有功利，但切勿貪得無(wú)厭?？饲诳藘€，剛?cè)嵯酀?jì)，以柔為主。遠(yuǎn)避小人，團(tuán)結(jié)君子，相互依托，共成事業(yè)。

經(jīng)商：行動(dòng)貴神速，積極而為，方可擺脫險(xiǎn)境。行商宜循正道，切勿招搖過(guò)市，此乃愚蠢行動(dòng)，必自招災(zāi)禍。

求名：初出茅廬，應(yīng)繼續(xù)充實(shí)自己。待機(jī)行動(dòng)。尤應(yīng)遠(yuǎn)小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。

婚戀：應(yīng)適時(shí)進(jìn)行。夫妻和衷共濟(jì)，可家庭和睦，免除災(zāi)難。

決策：穩(wěn)妥為宜，亦不應(yīng)冒險(xiǎn)，因一切尚在元?dú)獬鯊?fù)階段。為爭(zhēng)取大發(fā)展，務(wù)必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結(jié)合的手段，開(kāi)拓方興未艾的事業(yè)。

初六爻辭

初六。無(wú)咎。

象曰：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。

白話文解釋

初六：筮遇此爻，沒(méi)有災(zāi)難。

《象辭》說(shuō)：初六與九二相接，為剛?cè)嵯鄳?yīng)之象，喻君臣、夫妻和衷共濟(jì)，其義自無(wú)災(zāi)難。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，經(jīng)營(yíng)者吉，未婚者配。做官的德位相稱(chēng)，晉升有望，讀書(shū)人會(huì)取得好成績(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：困難初解，不可妄動(dòng)。

財(cái)運(yùn)：沒(méi)有損失，即是幸事。

家宅：平安度日。

身體：一切無(wú)恙。

初六變卦

初六爻動(dòng)變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛(ài)慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱(chēng)歸妹。

初六爻的哲學(xué)含義

解卦第一爻，爻辭：初六：無(wú)咎。爻辭釋義

本爻辭的意思是：處在危難才解的情形下，沒(méi)有什么過(guò)失和不當(dāng)?shù)摹?/p>

這一爻是解除困難的時(shí)刻，初六是陰爻居柔位，在解卦最下端，柔順，位置不顯著，所以安全。而且，初六與上卦的九四，陰陽(yáng)相應(yīng)，雖然不會(huì)大吉，也沒(méi)有災(zāi)難。

《象》中這樣解釋本爻：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。這里指出：處在剛?cè)嵯酀?jì)、相輔相成的地位，是不會(huì)有什么過(guò)失和不當(dāng)?shù)摹?/p>

占得此爻者，沒(méi)有災(zāi)，沒(méi)有禍，沒(méi)有錯(cuò)，沒(méi)有罪，一切平安。這意味著所從事業(yè)正向好的方面轉(zhuǎn)化，從險(xiǎn)阻狀態(tài)回歸到正常狀態(tài)，不過(guò)現(xiàn)在不宜立刻行動(dòng)，而應(yīng)做好行動(dòng)的準(zhǔn)備。

初六：無(wú)咎。

象曰：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。

經(jīng)文意思是：沒(méi)有災(zāi)難。

象辭意思是：初六與九二剛?cè)嵯酀?jì)，合乎道義所以沒(méi)有災(zāi)難。

初六爻是解卦下卦坎的最下爻，坎為險(xiǎn)，所以初六處于險(xiǎn)難的邊緣，并且初六柔爻居奇位，所以處境不是很好?？墒怯捎谂c九二陰陽(yáng)相合，并且與九四相應(yīng)，所解除初六的災(zāi)難。也就是說(shuō)初六雖然有難，但可以解脫，所以“無(wú)咎”。

九二爻辭

九二。田獲三狐，得黃矢，貞吉。

象曰：九二貞吉，得中道也。

白話文解釋

九二：畋獵獲得三只狐貍，獵物身上帶著銅箭頭。卜問(wèn)得吉兆。

《象辭》說(shuō)：九二爻辭講的卜問(wèn)得吉兆，因?yàn)榫哦尘酉仑灾形?，像其人行事遵循正道?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，正當(dāng)好運(yùn)，財(cái)利可獲。做官的會(huì)榮華富貴，讀書(shū)人會(huì)取得佳績(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：避邪歸正，功名有望。

財(cái)運(yùn)：努力經(jīng)營(yíng)，可得厚利。

家宅：防范作祟；得到正室。

身體：防有邪念邪病。

九二變卦

九二爻動(dòng)變得周易第16卦：雷地豫。這個(gè)卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出，預(yù)示大地回春。因順而動(dòng)，和樂(lè)之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

九二爻的哲學(xué)含義

解卦第二爻，爻辭：九二：田獲三狐，得黃矢；貞吉。爻辭釋義

田：指田獵。狐：指狐貍，比喻以讒言陷忠的小人。黃矢：指黃色的箭頭，箭頭比喻剛直。

本爻辭的意思是：田獵時(shí)捕獲許多只狐貍，又得到了象征美德的黃色箭矢，保持這種品德并堅(jiān)守正道，可獲吉祥。

九二這一爻啟示的道理是：解除困難需把握中庸、正直的原則。

從卦象上看，九二陽(yáng)爻在內(nèi)卦的中位，因而中庸，又與君位的六五相應(yīng)，得到信任。從全卦來(lái)看，這一卦有四個(gè)陰爻，除了在君位的六五之外，還有三個(gè)陰交，所以說(shuō)三狐。九二搭弓射箭，驅(qū)除除了迷惑君主的小人，也就是“三狐”。

《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，得中道也。這里指出：九二爻之所以能獲得吉祥，是因?yàn)樗軌蜃裱姓?，符合事物發(fā)展的規(guī)律。

九二在驅(qū)逐小人用的是“黃箭”，“黃”是地的顏色，在木火土金水的五行中，是中央顏色；箭是直的，象征在驅(qū)逐小人時(shí)，須用中庸、正直的方法。因?yàn)閳?jiān)守正道，伸張正義，才會(huì)驅(qū)逐小人，這樣的結(jié)果可獲吉祥。

占得此爻者，要記住，解決問(wèn)題不要走極端，堅(jiān)持中間的道路，這樣才能更好地消除隱患。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

象曰：九二貞吉，得中道也。

經(jīng)文意思是：田獵捕獲到三只狐貍，得到黃色的箭，守正道吉祥。

象辭意思是：九二爻守正道的吉祥，是因?yàn)樘幱谥姓馈?/p>

九二爻身處于險(xiǎn)中，并且剛爻居于偶位，所以處境也不是很好。但是九二與初六、六三相合，與六五相應(yīng)，可以得到眾人的幫助脫離險(xiǎn)難，爻辭中的“三狐”指的便是這三個(gè)陰爻。九二又居于下卦之中，能保持適中的原則，這就是爻辭中的“黃矢”。黃色在五行中居中，在此比喻九二有居中之德。初六、六三、六五和九二本身所具備的適中之德可以解脫九二的困境，所以九二只要堅(jiān)守正道便會(huì)吉祥。

六三爻辭

六三。負(fù)且乘，致寇至，貞吝。

象曰：負(fù)且乘，亦可丑也；自我致戎，又誰(shuí)咎也。

白話文解釋

六三：帶著許多財(cái)物，又是背負(fù)，又是車(chē)?yán)袚u惹盜，自然招致盜寇搶劫，卜問(wèn)有災(zāi)禍之象。

《象辭》說(shuō)：帶著許多財(cái)物，又是背負(fù)，又是車(chē)?yán)?，招搖惹盜，這是愚蠢可恥之事，由于自己慢藏誨盜，招致盜寇，又能譴責(zé)誰(shuí)呢？

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，須防竊盜，是非訴訟。做官的謹(jǐn)防被貶之憂。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：素行不端，自取其辱。

財(cái)運(yùn)：小心防盜，以免損失。

家宅：盜竊難防；富而不仁。

身體：亂服成藥，自找麻煩。

六三變卦

六三爻動(dòng)變得周易第32卦：雷風(fēng)恒。這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱(chēng)為恒。

六三爻的哲學(xué)含義

解卦第三爻，爻辭：六三：負(fù)且乘，致宼至；貞吝。爻辭釋義

負(fù)：指背負(fù)。乘，指乘坐。

本爻辭的意思是：肩上扛著東西，坐在華麗的車(chē)上，招來(lái)了強(qiáng)盜。即使能夠堅(jiān)守本分，也會(huì)出現(xiàn)困難。

本爻所啟示的道理是要名實(shí)相符。六三是陰爻，象征小人卻位于高位；而且陰爻陽(yáng)位不正，品德與地位不相稱(chēng)，必然會(huì)招致想盜取這一地位的人出現(xiàn)。就是堅(jiān)守正道，也難以免羞。

《象》中這樣分析本爻：“負(fù)且乘”，亦可丑也；自我致戎，又誰(shuí)咎也？這里指出：“肩上扛著東西，坐在華麗的車(chē)上”，這樣的行為簡(jiǎn)直是太丑陋了，必然會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍。由于自己的原因而招致戰(zhàn)禍，這又能去責(zé)怪誰(shuí)呢？只能是自作自受罷了。

孔子曾對(duì)這一爻做過(guò)評(píng)論：“作《易》者，其知盜乎？《易》曰：‘負(fù)且乘，致宼至?！?fù)也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫?！兑住?/p>

曰：‘負(fù)且乘，致宼至?！I之招也?！笨鬃拥囊馑际钦f(shuō)，一個(gè)注定背負(fù)財(cái)物的、卑賤的人，卻乘坐高貴的、君子所乘的車(chē)輛，當(dāng)然要招致強(qiáng)盜來(lái)了。

占得此爻者，不要以自命不凡的態(tài)度對(duì)待下屬，不要炫耀自己的富有，否則，你將會(huì)遭到反對(duì)，并且蒙受損失的。

九四爻辭

九四。解而拇，朋至斯孚。

象曰：解而拇，未當(dāng)位也。

白話文解釋

九四：賺了錢(qián)，而懶怠不想走，結(jié)果被人虜去。

《象辭》說(shuō)：懶怠不想動(dòng)，說(shuō)明其人怠于職守，不稱(chēng)其位。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，須防小人，或有交友不慎之禍。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：因人成事，才有機(jī)會(huì)。

財(cái)運(yùn)：獲利不多，朋友交心。

家宅：不易安居；有力媒人。

身體：慢跑健身。

九四變卦

九四爻動(dòng)變得周易第7卦：地水師。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)?？矠樗?、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。

九四爻的哲學(xué)含義

解卦第四爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。爻辭釋義

拇：指腳的大拇趾。斯：如此，這樣。孚：誠(chéng)信。

本爻辭的意思是：像解開(kāi)被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏，志同道合的人才會(huì)心懷誠(chéng)信前來(lái)幫助。

解卦第四爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。人生啟示

本爻辭啟示的道理是：切斷與小人的關(guān)系，才會(huì)得到君子的信任。

《出師表》中有這樣一句話：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。”一個(gè)人一旦與小人交往密切，君子都會(huì)對(duì)其失望，而紛紛離去。一旦其與小人脫離關(guān)系，君子看在眼里，又會(huì)回來(lái)與其交往，這樣自己的事業(yè)才能有所發(fā)展。

《象》中這樣解釋道：“解而拇”，未當(dāng)位也。這里指出：“像解開(kāi)被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏”，是因?yàn)槠渌幬恢貌徽木壒省＞潘膶儆陉?yáng)爻居陰位，又不居中，所以位置不正。

占得此爻者，在工作中遇到了麻煩，為了緩解矛盾，首先切斷與小人的關(guān)系，或解除小人的

六五爻辭

六五。君子維有解，吉，有孚于小人。

象曰：君子有解，小人退也。

白話文解釋

六五：君子被拘囚后又獲釋?zhuān)?；小人則將受罰。

《象辭》說(shuō)：君子解除了小人的職務(wù)，說(shuō)明小人被摒退。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，正當(dāng)好運(yùn)，君子有利，病者愈。做官的會(huì)身居要職。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：正運(yùn)亨通，君子有利。

財(cái)運(yùn)：自然作去，就有利潤(rùn)。

家宅：福宅可居；婚姻吉祥。

身體：恢復(fù)正氣。

六五變卦

六五爻動(dòng)變得周易第47卦：澤水困。這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽(yáng)為水喻險(xiǎn)。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅(jiān)守正道，自得其樂(lè)，必可成事，擺脫困境。

六五爻的哲學(xué)含義

解卦第五爻，爻辭：六五：君子維有解，吉，有孚于小人。爻辭釋義維：語(yǔ)氣詞。

本爻辭的意思是：君子只有消除了險(xiǎn)阻，才會(huì)有吉祥；同時(shí)，也只有這樣，才有可能去贏得小人的柄服。

從卦象上看，六五居上卦的中位，有恩威并施之象。六五陰爻居陽(yáng)位，具有柔順的特性，能親近賢能的大臣，但對(duì)小人也有信用。一方面任用陽(yáng)剛君子去除奸邪小人，一方面也用誠(chéng)信去安撫感化小人，給其改正的機(jī)會(huì)，使矛盾得到了緩

解。

《象》中這樣本爻：君子有解，小人退也。這里指出：君子只有消除了險(xiǎn)阻，才有可能去贏得小人的信服。這里強(qiáng)調(diào)的是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的道理，堅(jiān)持自己的正氣，邪氣自然就會(huì)退縮乃至消失。

占得此爻者，在工作中對(duì)待下屬，一方面要任用有能力之人，另一方面對(duì)待小人也不要放棄或懲罰，而應(yīng)采用感化的方法，使其轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。

六五：君子維有解，吉；有孚于小人。

象曰：君子有解，小人退也。

經(jīng)文意思是：君子解脫了困境，吉祥；用誠(chéng)信感化小人。

象辭意思是：君子得到解脫，小人勢(shì)力消退。

六五處于尊位，相當(dāng)于國(guó)君?？墒撬幱谏匣ヘ钥藏缘纳县?，所以有險(xiǎn)難與被縛之象。但誰(shuí)能夠把國(guó)君縛束起來(lái)呢？一般來(lái)講是沒(méi)有人敢這樣做的。但是一些小人圍靠在君王左右，就像繩子將君王捆住一樣。君王如何擺脫這種困境呢？只有親賢臣遠(yuǎn)小人。六五做到了，他與九四這位賢臣相合，與九二這個(gè)賢臣相應(yīng)，所以他解除了小人對(duì)自己的羈絆。能夠自我解除羈絆，當(dāng)然吉祥了。君王這樣做，其實(shí)正是在感化小人，讓小人成為君子。