謙卦原文

謙。亨，君子有終。

象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施。

白話文解釋

謙卦：通泰。筮遇此卦，君子將有所成就。

《象辭》說(shuō)：本卦外卦為坤為地，內(nèi)卦為艮為山，地中有山，內(nèi)高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量財(cái)物的多寡而公平施予。

《斷易天機(jī)》解

謙卦坤上艮下，為兌宮五世卦。謙為謙遜，內(nèi)卦艮和外卦坤都是謙虛之象，所以為吉利之卦。

北宋易學(xué)家邵雍解

謙和忍讓?zhuān)鹑俗员?；利用謙虛，萬(wàn)事可達(dá)。

得此卦者，吉利平安，步步高升。謙虛忍讓者前途大好，驕橫者必招敗。謙受益，滿招損。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：眼前平順，步步高升。

財(cái)運(yùn)：物價(jià)合理，利益保障。

家宅：近山之居，合家平安。

身體：內(nèi)郁之癥，放寬心胸。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽(yù)，位高不自傲。這就是謙。

大象：山應(yīng)在地面上，而今在地下，代表謙遜之德。

運(yùn)勢(shì)：吉利平安，前途無(wú)限，但必須去除驕橫之氣。

事業(yè)：尚未被人器重，但因品德高尚，終會(huì)為人發(fā)現(xiàn)。自己不必有意表現(xiàn)，尤其不可放棄謙虛的美德，埋頭苦干，一定會(huì)得到他人的幫助，在事業(yè)上大有作為。

經(jīng)商：較為順利，但不會(huì)獲暴利，須逐步積累，故應(yīng)極其小心謹(jǐn)慎，誠(chéng)心與他人合作，遵守商業(yè)道德，通過(guò)自己的勤勞努力，取得商業(yè)的發(fā)展。

求名：天資聰明，但因性格不善于表現(xiàn)自己，起初往往被埋沒(méi)，自己只要不灰心，繼續(xù)努力鉆研業(yè)務(wù)，保持謙遜好學(xué)精神，更大的成功正在未來(lái)。

婚戀：美滿的婚姻應(yīng)由雙方共同去努力爭(zhēng)取。否則，戀愛(ài)不成功，家庭不能和睦。

決策：具有內(nèi)高外低的謙虛美德，善于團(tuán)結(jié)他人，也能得到別人的幫助，事業(yè)很順利，遇到困難，很快可以化險(xiǎn)為夷，有驚無(wú)險(xiǎn)。由于能夠認(rèn)真吸取別人的長(zhǎng)處，進(jìn)步很快，會(huì)暢通無(wú)阻，但需要特別注意學(xué)業(yè)、德業(yè)和修養(yǎng)。

第十五卦的哲學(xué)含義

火天大有這一卦，從以下方面的含意而得其名：乾剛健，離光明，以剛健的行為，朝著光明的方向去奮斗，成功就大有希望，就會(huì)有所得。乾剛健，為內(nèi)卦，

說(shuō)明美在內(nèi)心；離光明，為外卦，說(shuō)明體現(xiàn)在外部的手段光明磊落。具備這種表里一致的美德，才是真正的大有。

火天大有卦位于同人卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“與人同者，物必歸焉，故受之以大有?！睂ふ业街就篮系娜?，大家齊心協(xié)力做事，物產(chǎn)自然豐富起來(lái)，所以接下來(lái)就是大有了。

《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。

大有卦的卦象是上卦為離為火，下卦為乾為天，火著到了天上便是大有卦的卦象。俗話說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，大家圍在一個(gè)火堆旁構(gòu)成同人卦，可是眾人聚在一起每個(gè)人給火堆添一把柴便可以讓火焰燒到天上去，可見(jiàn)眾人團(tuán)結(jié)起來(lái)才會(huì)有更大的力量，才會(huì)有更大的收獲。另外，離為日，乾為天，大有卦的卦象還有明日中天的形象。中午的太陽(yáng)是最亮的，最熱的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛時(shí)期。

初六爻辭

初六。謙謙君子，用涉大川，吉。

象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

白話文解釋

初六：謙讓?zhuān)僦t讓?zhuān)@才是君子的風(fēng)度。具有這種品德，即使冒險(xiǎn)涉水過(guò)河，也是吉利的。

《象辭》說(shuō)：十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進(jìn)行自我修養(yǎng)。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，宜遠(yuǎn)行或出游，出外做生意會(huì)發(fā)財(cái)。做官的須退守，不宜與人爭(zhēng)利，出差的機(jī)會(huì)會(huì)多。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：不與人爭(zhēng)，自可無(wú)難。

財(cái)運(yùn)：投資航業(yè)，有利可圖。

家宅：治家以德，平安和睦。

身體：游泳健身。

初六變卦

初六爻動(dòng)變得周易第36卦：地火明夷。這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒(méi)入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。

初六爻的哲學(xué)含義

從整個(gè)卦像看，如果拿積累財(cái)富來(lái)說(shuō)，初九屬于掙錢(qián)初期，處于艱難的創(chuàng)業(yè)階段。在本卦之中，最富有的是六五，初九與六五無(wú)正應(yīng)，無(wú)交往，也沒(méi)有什么傷害。而且，在卦之中，其他爻的位置也都比初九強(qiáng)勢(shì)，初九不能頂撞，匹配不上。只有小心謹(jǐn)慎地艱苦創(chuàng)業(yè)、奮進(jìn)直追才行。這就好比一個(gè)人，本身并不富有，可是周?chē)娜硕际怯绣X(qián)有勢(shì)的人，不要去巴結(jié)，不如自己埋頭去致富，奮進(jìn)直追，才能無(wú)咎。

除了積累財(cái)富之外，本爻也適用于才能、學(xué)識(shí)、德行、名聲等。比如演員，沒(méi)名氣的人，周?chē)际敲谴笸?，你不必去與巴結(jié)他們，也不必斗氣，互相傷害，只是演好自己的戲，錘煉自己的演技，這樣你的名氣自然就上來(lái)了。

《象》曰：大有初九，無(wú)交害也。意思是說(shuō)，此時(shí)不互相往來(lái)，一動(dòng)不如一靜，就不會(huì)有什么是非，自然沒(méi)有什么禍患了。

六二爻辭

六二。鳴謙，貞吉。

象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

白話文解釋

六二：明智而謙讓?zhuān)穯?wèn)得吉兆。

《象辭》說(shuō)：明智而謙讓?zhuān)恼?，因?yàn)榱尘酉仑灾形唬袢耸刂姓馈?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，不宜輕舉妄動(dòng)，宜退守。做官的會(huì)升遷，讀書(shū)人會(huì)進(jìn)取成名。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：聲名傳開(kāi)，頗為得意。

財(cái)運(yùn)：得人呼應(yīng)，利益自來(lái)。

家宅：家有恒產(chǎn)，亦有善名。

身體：用心過(guò)勞之癥。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第46卦：地風(fēng)升。這個(gè)卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹(shù)木，逐漸成長(zhǎng)，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。

六二爻的哲學(xué)含義

《象》曰：“大車(chē)以載”，積中不敗也?！胺e中不敗”一一中有所“積”，才能不敗。打仗，糧草、彈藥、輜重充足，那么就是勝利的保障；考試、應(yīng)舉如果滿腹詩(shī)書(shū)、胸羅萬(wàn)象，必然高中；對(duì)于修行道德的人來(lái)說(shuō)，厚德才能載物，“天薄我福，我厚我德以迎之”。

占得此爻者，如果想做某事，要先考量一下自己所“積”，有沒(méi)有“貨”，然后再行動(dòng)。在財(cái)產(chǎn)、才能、道德上都有所積，再去行動(dòng)，就不會(huì)什么過(guò)錯(cuò)了。

九二與六五相應(yīng)，所以有利干前往。去哪里呢？自然是去與六五交往了?！按筌?chē)以載”是什么意思呢？大有卦是大有收獲的意思，九二身為大夫之位，收獲自然是不小了，他用大車(chē)裝著貨物去見(jiàn)六五的君王，怎么會(huì)有過(guò)失呢？前人認(rèn)為九二爻之所以有“大車(chē)”的詞句，是因?yàn)榇笥胸允菑膲宰兓瘉?lái)的，而夬卦則是由坤一陽(yáng)復(fù)出而逐漸變化過(guò)來(lái)的。所以九二原為坤卦的下卦之中爻，坤為大車(chē)，所以這里也提到“大車(chē)”二字。這種解釋不是讓人很信服，太繞了。如這樣變，任何一卦都可以變成大有卦。所以這里的大車(chē)是因?yàn)槿藗兏辉Ａ耍投Y不再小家子氣了，用大車(chē)盛著禮物去，所以說(shuō)“大車(chē)以載”。

九三爻辭

九三。勞謙君子，有終吉。

象曰：勞謙君子，萬(wàn)民服也。

白話文解釋

九三：勤勞而謙讓?zhuān)@樣的人將有好結(jié)果，凡事吉利。

《象辭》說(shuō)：勤勞而謙讓的君子，萬(wàn)民敬服。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，營(yíng)謀得利，但會(huì)勞心勞力。做官的會(huì)高升。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：勞苦有成，晚運(yùn)亨通。

財(cái)運(yùn)：基業(yè)已成，永保利益。

家宅：持盈保泰，安居樂(lè)業(yè)。

身體：勞累過(guò)度，可能歸天。

九三變卦

九三爻動(dòng)變得周易第2卦：坤為地。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

九三爻的哲學(xué)含義

從卦象上看，九三屬于陽(yáng)爻居于剛位，得位。其居下卦之上，公侯之象。全卦的最高領(lǐng)導(dǎo)為六五，六五能陰爻居君位，有禮賢下士之德，其設(shè)宴款待公侯。小人卻被排斥在外。

《象》曰：公用亨于天子，小人害也。這里指出，小人如果接受這樣的款待，將會(huì)放肆僭禮，反而有害。

“用亨于天子”，也指食君祿，就是擔(dān)任官職。品行端正的君子被授予官職，小人卻被排除在外。

占得此卦者，若想求名求職位，一定要注意自己的品行。有時(shí)候，道德是自己最好的推薦書(shū)，所有的領(lǐng)導(dǎo)或是用人單位，都非常重視這一點(diǎn)的。

六四爻辭

六四。無(wú)不利，撝謙。

象曰：無(wú)不利，撝謙，不違則也。

白話文解釋

六四：無(wú)所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹(jǐn)慎。

《象辭》說(shuō)：無(wú)所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@樣才不會(huì)違犯法則。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，無(wú)所不通，但做官的、讀書(shū)人及商人宜固守退讓?zhuān)t有過(guò)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：正當(dāng)好運(yùn)，諸事皆吉。

財(cái)運(yùn)：利益甚多，留些余地。

家宅：謙和相處，自無(wú)不利。

身體：多多散心，自可痊愈。

六四變卦

六四爻動(dòng)變得周易第62卦：雷山小過(guò)。這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過(guò)山雷鳴，不可不畏懼。陽(yáng)為大，陰為小，卦外四陰超過(guò)中二陽(yáng)，故稱(chēng)“小過(guò)”，小有越過(guò)。

六四爻的哲學(xué)含義

大有卦第四爻，爻辭：九四：匪其彭，無(wú)咎。

《象》曰：“匪其彭，無(wú)咎”，明辨晳也這里指出，“富有而不過(guò)盛，不炫耀自己的盛大，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。”說(shuō)明眼光遠(yuǎn)大，智慧過(guò)人能明辨事非，懂得凡事不能做過(guò)頭的哲理。這一點(diǎn)顯然石崇沒(méi)有意識(shí)到。

有了財(cái)錢(qián)不要過(guò)于炫耀，也不要過(guò)于貪婪。九四屬于陽(yáng)爻居于柔位，失位，有不安于現(xiàn)狀、貪婪之象，其處于近君大臣之位，如果這樣做會(huì)威脅到君主，是很危險(xiǎn)的。大貪官和珅的經(jīng)歷足可以印證此爻。占得此爻者，一定要注意收斂自己，不要太貪婪，與人交易時(shí)，不要追求太高的利潤(rùn)。也不要過(guò)分地炫耀自己的錢(qián)財(cái)，這才是明智的做法。

六五爻辭

六五。不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

白話文解釋

六五：貧窮是由于敵國(guó)的侵掠，應(yīng)該對(duì)之討伐，無(wú)所不利。

《象辭》說(shuō)：筮遇此爻有利于征戰(zhàn)討伐，因?yàn)槭钦饔懖环耐趺娜恕?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，會(huì)得到貴人的幫助而成事，會(huì)獲得利益，但須謹(jǐn)防生出禍端，與人爭(zhēng)訴。當(dāng)官的會(huì)文武兼用，利于進(jìn)取。讀書(shū)人會(huì)有金榜題名之機(jī)會(huì)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：振作自強(qiáng)，不可姑息。

財(cái)運(yùn)：防人分取，更生事端。

家宅：擇鄰而處，守望相助；近鄰議婚。

身體：消熱去火。

六五變卦

六五爻動(dòng)變得周易第39卦：水山蹇。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊?？矠樗?，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見(jiàn)險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

六五爻的哲學(xué)含義

大有卦第五爻，爻辭：六五：厥孚交如，威如，吉。

占得此卦者，要記住，既要做到誠(chéng)信，又要有威信。在與同事或他人交往時(shí)，既要平和親切，又要保持威嚴(yán)，這樣就會(huì)吉祥。

從卦象上看，六五以陰爻居于柔位，具有虛己納賢的品德，對(duì)待下屬講究誠(chéng)信使下屬都很信服他，又能威嚴(yán)自重而使人敬畏他?！断蟆分羞@樣解釋本爻：“厥孚交如”，信以發(fā)志也；威如之吉，易而無(wú)備這里指出：只有以誠(chéng)信待人、善于自處下位，才能獲得部下的全力效忠；這種威信和威嚴(yán)并不是勉強(qiáng)做作出來(lái)的，而是自然而然形成的一種讓人尊重、讓人信服的人格魅力。不依靠職位、權(quán)力、環(huán)境約束來(lái)讓人敬服，才是“威如之士”

占得此卦者，應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則對(duì)外交往，對(duì)上尊敬，對(duì)下懷柔，以自己的誠(chéng)實(shí)信用感動(dòng)別人，使別人也變得誠(chéng)實(shí)守信起來(lái)，這樣必然增加個(gè)人的威信，因?yàn)槠揭捉?，純真?jiǎn)樸，無(wú)所防備，反而使人人敬畏。結(jié)果是吉祥的。