革卦原文

革。己日乃孚。元亨利貞?；谕?。

象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時(shí)。

白話文解釋

革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。

《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內(nèi)卦為離，離為火。內(nèi)蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，了解到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時(shí)令。

《斷易天機(jī)》解

革卦兌上離下，為坎宮四世卦。革就是需要變革，提醒占筮者需要變革才會(huì)更進(jìn)一步。

北宋易學(xué)家邵雍解

事多變動(dòng)，堅(jiān)守正道；順天應(yīng)人，實(shí)施變革。

得此卦者，凡事均在變動(dòng)之中，宜去舊立新，以應(yīng)革新之象，則會(huì)吉祥。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：改變之時(shí)，順時(shí)而動(dòng)。

財(cái)運(yùn)：消耗過多，遷地貿(mào)易。

家宅：小心防火；改娶之象。

身體：腎水干枯，肝火上升。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜桑蠡鹣?。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

大象：兌為金，被離火所燒，變革之象。

運(yùn)勢(shì)：凡事均在變動(dòng)之中，宜去舊立新，以應(yīng)革新之象。

事業(yè)：正處在轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，必須密切注意各種信息，認(rèn)真思考。首先鞏固自己的地位，完善個(gè)人的行為。時(shí)機(jī)成熟后，立即行動(dòng)，積極進(jìn)行變革。但應(yīng)注意動(dòng)機(jī)純正，手段正當(dāng)，不保守也不妄進(jìn)，事業(yè)必定發(fā)達(dá)。

經(jīng)商：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。為了立于不敗之地，一定要敢于大膽求新，適時(shí)改變自己的經(jīng)營方向，受到挫敗，馬上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重新奮起，拓展商業(yè)活動(dòng)，但要注意競(jìng)爭(zhēng)方式。

求名：首先要努力提高自己，完善個(gè)人的學(xué)識(shí)和品德。同時(shí)，服從上級(jí)指揮搞好工作，二者的關(guān)系一定要得到妥善處理。

婚戀：可能會(huì)出現(xiàn)一些節(jié)外生枝的麻煩事，應(yīng)冷靜處理，感情專注。

決策：十分吉利、順利。以自己的聰明才智，順應(yīng)形勢(shì)，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，依理而動(dòng)，變革漸合時(shí)宜的事物，壯大自己的事業(yè)。但應(yīng)謹(jǐn)慎，時(shí)機(jī)不成熟不可妄動(dòng)，尤忌急功近利。行動(dòng)之前應(yīng)三思而行。

第四十九卦的哲學(xué)含義

革卦卦象，澤火革卦的象征意義

革卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為兌。離為火，兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上，火在下，表明火在下可以把澤水烤干，失去水的澤就變成了其他性質(zhì)的東西。從另一個(gè)角度來說，如果澤水四溢，就會(huì)把下面的火澆滅?；饻缰螅簿筒辉偈腔鹆?，而變成其他性質(zhì)的東西。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革，所以本卦命名為“革”。

同時(shí)，離具有光明之意，兌又指喜悅。這又告訴人們，革的目的是消滅舊的，產(chǎn)生新的光明，給人們帶來喜悅。

革卦位于井卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“井道不可不革，故受之以革?！币豢诰褂镁昧?，必須定期清理，所以井卦之后要求變革?！峨s卦》中說道：“革，去故也?！保虼?，革卦指變革，指除舊布新。

《象》中這樣解釋革卦：澤中有火，革；君子以治歷明時(shí)。這里指出：革卦的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅；大火也可以使水蒸發(fā)，如此，水火相克相生，從而產(chǎn)生變革。君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。

革卦象征變革，所要表達(dá)的道理就是順天應(yīng)人，屬于上上卦?！断蟆吩唬好绶旰堤鞚u漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。

初九爻辭

初九。鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

白話文解釋

初九：用黃牛的皮革束緊加固(戰(zhàn)車)。

《象辭》說：用黃牛的皮革束緊加固，說明其人被緊緊束縛不能有作為。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，宜謹(jǐn)守常規(guī)，不可存非分之想。做官的不宜進(jìn)取，切不可懷出位之念。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：最好固守，再等幾年。

財(cái)運(yùn)：先立基礎(chǔ)，勿圖更張。

家宅：新造之屋；待婚三年。

身體：中腹脹硬，消積健脾。

初九變卦

初九爻動(dòng)變得周易第31卦：澤山咸。這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。

初九爻的哲學(xué)含義

革卦第一爻，爻辭：初九：鞏用黃牛之革。

鞏：鞏固，捆綁。黃：黃色，黃為中央之土，喻示為中庸之道。

本爻辭的意思是：用黃牛的皮革牢牢地捆綁住，以免輕舉妄動(dòng)。

初九這一爻給人的啟示就是：變革要掌握好時(shí)機(jī)。從卦象上看，初九這一爻屬于陽爻居剛位，得位，有爭(zhēng)于上進(jìn)之象。初九上與九四相敵無應(yīng)，雖有陽剛之才德，但得不到上位者的支持，變革的條件并不成熟，所以不應(yīng)該輕舉妄動(dòng)，急功近利。

《象》中這樣分析本爻：“鞏用黃?！?，不可以有為也。這里指出：“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因?yàn)槌蹙旁谪缘淖钕挛唬槐拔⒍豢赡苡兴鳛椤?/p>

占得此爻者，目前的形勢(shì)不適合變革，你應(yīng)該采取保守的態(tài)度，并能從這種無所作為之中獲得好處。雖然你感覺像被繩子緊緊束縛住一樣，不能施展自己的才能，但是這樣對(duì)你是有利的。

如果此卦是為孩子之事而占問的，那應(yīng)該緊緊地看住孩子，防止他犯法。

初九：鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

經(jīng)文意思是：用黃牛皮制成的繩子捆牢。

象辭意思是：用黃牛皮制成的繩子捆牢，是不能認(rèn)為這便是有所作為的。

六二爻辭

六二。己日乃革之。征吉，無咎。

象曰：己日革之，行有嘉也。

白話文解釋

六二：祭祀的日期要改變。隨之要重新卜問征戰(zhàn)的日期，結(jié)果卜得吉兆，沒有災(zāi)難。

《象辭》說：祭祀的日期要改變，大概是因?yàn)閷⒂邢矐c之事。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，多喜慶之事，做官的會(huì)升遷。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：配合吉日，建立功名。

財(cái)運(yùn)：擇吉開張，生意暢旺。

家宅：擇日修宅；可稱佳偶。

身體：即將痊愈。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第43卦：澤天夬。這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為??；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

六二爻的哲學(xué)含義

革卦第二爻，爻辭：六二：己日乃革之，征吉，無咎。

“己、庚、辛、壬、癸”的第六位，若按太陽上午、中午、下午的計(jì)時(shí)看，它當(dāng)值日過中午偏西下斜之勢(shì)；故“己日”當(dāng)按日己過極盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)講。此處有喻國勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰之跡象，是改革條件成熟的時(shí)候。

本爻辭的意思是：到了己日斷然進(jìn)行變革，前途必獲吉祥，不會(huì)有災(zāi)禍。

從卦象上看，六二以陽爻居柔位，得中且正。上應(yīng)九五，又與初九、九三成乘剛承陽之勢(shì)。既有下面的擁護(hù)，又有上面的支持，已具備改革的條件了。

《象》中這樣分析本爻：“己日革之”，行有佳也。這里指出：“在己日進(jìn)行變革”，必然會(huì)有好的功效。

占得此爻，如果你想在事業(yè)上做些變革，或是在生活上做些變動(dòng)，現(xiàn)在可以行動(dòng)了。不過要經(jīng)過長時(shí)間的論證之后才能進(jìn)行的，你得到了上下級(jí)或是家人的支持，注意在變革時(shí)要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，不可進(jìn)展過快，這樣做起來才會(huì)順利。

六二：己日乃革之，征吉，無咎。

象曰：己日革之，行有嘉也。

九三爻辭

九三。征兇，貞厲。革言三就，有孚。

象曰：革言三就，又何之矣。

白話文解釋

九三：出征，吃了敗仗，卜問得兇兆。但是，只要振奮精神，整頓裝備，重新開戰(zhàn)，則能轉(zhuǎn)敗為勝，生擒強(qiáng)敵。

《象辭》說：犯人屢次推翻供辭，只得反復(fù)進(jìn)行審訊，這說明抵賴無用，只能招出實(shí)情。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，多事之時(shí)，謹(jǐn)慎而行。做官的有躁動(dòng)失政之憂。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：再三考慮，可免后患。

財(cái)運(yùn)：信用良好，才可獲利。

家宅：三遷為宜；三人為媒。

身體：三日可愈。

九三變卦

九三爻動(dòng)變得周易第17卦：澤雷隨。這個(gè)卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動(dòng)；兌為悅，動(dòng)而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時(shí)順勢(shì)，有原則和條件，以堅(jiān)貞為前提。

九三爻的哲學(xué)含義

革卦第三爻，爻辭：九三：征兇，貞厲；革言三就，有孚。

征：指躁動(dòng)，過于激進(jìn)。言：指改革的理論，政策方針。三：這里指上下級(jí)及改革設(shè)計(jì)者三方面，也指概數(shù)，眾多階層人士。就：這里指征求意見。有孚：指誠信，信服。

本爻辭的意思是：在進(jìn)行變革時(shí)，過于躁動(dòng)激進(jìn)會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)，要以正防危；對(duì)于變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，才會(huì)獲得成功。

本爻啟示的是在改革時(shí)不要激進(jìn)的道理。從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，得陽剛之正，躁進(jìn)有兇，守則失時(shí)。此時(shí)應(yīng)牢記乾卦之中第三爻的爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”之誡，既不冒進(jìn)，又不保守，慎重穩(wěn)進(jìn)是應(yīng)該采用的態(tài)度。九三下與六二親比，上與上六正應(yīng)，上下征求意見，以使改革在上下的支持和擁護(hù)下順利進(jìn)行。

《象》中這樣解釋本爻：“革言三就”，又何之矣！這里指出：“對(duì)于變革的言論，要多次研究周密考慮”，其它的路是沒有的，變革已經(jīng)勢(shì)在必行，只有走變革的道路。

占得此爻者，已經(jīng)開始了變革或改變，這時(shí)你還需要同有關(guān)人士進(jìn)行探討，就改革中出現(xiàn)的問題進(jìn)行協(xié)商，可能不會(huì)有什么結(jié)果，但是非常必要，讓不同的人表達(dá)了他們的意見后，你再用自己的理由說服他們。在改革的時(shí)候，一定要注意穩(wěn)步前進(jìn)，不可激進(jìn)，否則會(huì)帶來麻煩。

九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。

象曰：革言三就，又何之矣。

九四爻辭

九四?；谕?，有孚，改命，吉。

象曰：改命之吉，信志也。

白話文解釋

九四：沒有悔恨。至于占問戰(zhàn)爭(zhēng)，則小有戰(zhàn)果，如果改帥易將，則將大吉。

《象辭》說：九四爻辭講改帥易將之所以吉利，因?yàn)檫@樣能使有才德的人施展抱負(fù)。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，會(huì)有轉(zhuǎn)變，有收獲。做官的會(huì)有升遷之機(jī)。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：轉(zhuǎn)換跑道，好運(yùn)自來。

財(cái)運(yùn)：重興舊業(yè)，可以得利。

家宅：整建有利；再婚有利。

身體：改求良醫(yī)。

九四變卦

九四爻動(dòng)變得周易第63卦：水火既濟(jì)。這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗?，離為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。

九四爻的哲學(xué)含義

革卦第四爻，爻辭：九四：悔亡，有孚改命，吉。

革卦第四爻，爻辭：九四：悔亡，有孚改命，吉。爻辭釋義

本爻辭的意思是：悔恨已經(jīng)消失，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，如此改革定會(huì)吉祥。

從卦象上看，九四以陽爻居柔位，故而有悔。但是其進(jìn)入了上卦，剛?cè)嵯酀?jì)而不偏，又能調(diào)節(jié)其間矛盾，勇當(dāng)改革的中流砥柱，所以“悔亡”。九四位近九五君主，又具剛?cè)嵯酀?jì)之才能，足以肩負(fù)改革的重任，故而得吉。

《象》中這樣解釋本爻：改命之吉，信志也。這里指出：革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因?yàn)檫@符合變革的志向。

占得此爻者，你所進(jìn)行的改革已經(jīng)開始了，雖然事先經(jīng)過論證，各種改變也非常合理，但是由于人們習(xí)慣于舊的規(guī)則和秩序，一下子難以接受新的規(guī)則和秩序，為此可能對(duì)此說三道四，甚至?xí)芙^接受，你應(yīng)該以自己的熱情去改變他們，結(jié)果會(huì)很吉祥。

九四：悔亡，有孚改命，吉。

象曰：改命之吉，信志也。

經(jīng)文意思是：沒有悔恨，有信心改變舊的天命，吉祥。

象辭意思是：改變天命的吉祥，是信心所成就的。

九五爻辭

九五。大人虎變，未占有孚。

象曰：大人虎變，其文炳也。

白話文解釋

九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱為威猛，不用卜占，即知將大獲勝仗。

《象辭》說：王公赫然斯怒，威猛如虎，說明其人儀表威嚴(yán)，光采照人。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)好，多吉利之事。做官的晉升有望。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：大運(yùn)來到，得意非凡。

財(cái)運(yùn)：訂好價(jià)錢，自可獲利。

家宅：不利遷動(dòng)；須防不貞。

身體：肝火浮動(dòng)，不藥可愈。

九五變卦

九五爻動(dòng)變得周易第55卦：雷火豐。這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒：務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無常，不可不警惕。

九五爻的哲學(xué)含義

革卦第五爻，爻辭：九五：大人虎變，未占有孚。爻辭釋義

本爻辭的意思是：偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。

從卦象上看，九五以陽爻居剛位，為既中且正的得位大人。在革卦中，其變?nèi)缁?。虎是就其皮革的毛色亮麗美妙而言的?/p>

《象》中這樣解釋本爻：“大人虎變”，其文炳也。這里指出：“偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。

占得此爻者，應(yīng)該明白，在改革之時(shí)，依靠的并不完全是你的領(lǐng)導(dǎo)地位和職權(quán)，還要依靠自己的人格力量去喚起他人的信任和熱情，這樣人們自然就會(huì)擁護(hù)你，所做的事也非常容易成功。

九五：大人虎變，未占有孚。

象曰：大人虎變，其文炳也。

經(jīng)文意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己，不用占卜也會(huì)得到人們的信任。

象辭意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己，是文采炳耀。