鼎卦原文

鼎。元吉，亨。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

白話文解釋

鼎卦：大吉大利，亨通。

《象辭》說(shuō)：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火。可見(jiàn)木上有火，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負(fù)使命。

《斷易天機(jī)》解

鼎卦離上巽下，為離宮二世卦。鼎為鼎定、和美之意，多主吉，但對(duì)訴訟、求官不利。

北宋易學(xué)家邵雍解

因敗致功，因人成事；萬(wàn)事通達(dá)，平步青云。

得此卦者，時(shí)運(yùn)正佳，能得到朋友的幫助，取得不錯(cuò)的成就。與人合伙共事更佳。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：功名日進(jìn)，貴不可言。

財(cái)運(yùn)：自然得利，不勞而獲。

家宅：小心火災(zāi)；正配內(nèi)助。

身體：肝火上沖，順氣以治。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。

大象：木之上有離火，為燃炊烹飪之象，鼎有去舊立新，改過(guò)遷善之意。

運(yùn)勢(shì)：時(shí)運(yùn)仍佳，事業(yè)可成，但諸事不宜遲滯，及防有訴訟之累。

事業(yè)：具備開(kāi)拓事業(yè)的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應(yīng)以端正的態(tài)度為人處世，嚴(yán)于律己，慎終如始，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，與有才德的人合作，勿妄進(jìn)失度，則會(huì)無(wú)往不利。

經(jīng)商：經(jīng)過(guò)一番奮斗，已經(jīng)可以比較順利地發(fā)展自己的商業(yè)活動(dòng)，遇到困難也能夠克服。如果堅(jiān)持商業(yè)道德，參與正常競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，無(wú)輕舉妄動(dòng)和邪思，剛中自守，商業(yè)可大發(fā)展，但若不量入為出，坐吃山空，必?cái)I(yè)。

求名：首先應(yīng)積功累德，嚴(yán)于律己，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進(jìn)。得到知人者的善用，更是前途廣大。

婚戀：個(gè)人條件比較理想，順利，但勿不切合實(shí)際。

決策：天資聰穎，反應(yīng)敏捷，頭腦靈活，具備隨機(jī)應(yīng)變，隨時(shí)應(yīng)變和隨勢(shì)應(yīng)變的能力。因此，前程遠(yuǎn)大，即使暫時(shí)不受重視，無(wú)出路也無(wú)防，最終可實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

第五十卦的哲學(xué)含義

鼎卦卦象，火風(fēng)鼎卦的象征意義

鼎卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為巽，上卦為離。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。

鼎卦位于革卦之后，《序卦》中這樣分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎?！弊钅茏兏锏氖挛锸嵌?。鼎在古代為炊煮之具，使生食變?yōu)槭焓常瑳](méi)有比此更徹底的變革了，所以接著要談鼎卦。

鼎不但是煮食物的器皿，古代也將鼎看作代表君王權(quán)威與供養(yǎng)賢士的器皿。鼎上的花紋，有鎮(zhèn)邪的作用，有時(shí)也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴(yán)。改朝換代后，新登位的君王的第一件工作就是鑄鼎，頒布法律，以象征新朝代的開(kāi)始，并表示吉祥，朝代改變也稱作“革鼎”?！峨s卦》中說(shuō)：“革，去故也；鼎，取新也。”可見(jiàn)先革后鼎，才是真正的去舊更新。

《象》中這樣分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。這里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象征，稱為鼎；君子應(yīng)當(dāng)像鼎那樣端正而穩(wěn)重，以此完成使命。

鼎卦象征革故鼎新，屬于中下卦?！断蟆吩唬胡L鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇。漁人進(jìn)前雙得利，失走行人卻自在。

初六爻辭

初六。鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無(wú)咎。

象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

白話文解釋

初六：將鼎傾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除惡人。以無(wú)子而納妾。因納妾而得子，沒(méi)有災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：將鼎傾覆，這不是悖亂之舉。清除朝中惡人，這是聽(tīng)從了上面的旨意。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，因人成事，多喜事，或結(jié)婚，或生子，憂者喜，賤者貴。做官的會(huì)因功得晉升。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：因禍得福，榮封之喜。

財(cái)運(yùn)：小損大利，以商為家。

家宅：修整有吉；妾生貴子。

身體：腹下瀉癥，即可痊愈。

初六變卦

初六爻動(dòng)變得周易第14卦：火天大有。這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐希照杖f(wàn)物，萬(wàn)民歸順，順天依時(shí)，大有所成。

初九爻的哲學(xué)含義

鼎卦第一爻，爻辭：初六：鼎顛趾，利出否；得妾以其子無(wú)咎。爻辭釋義

顛：指顛覆，傾倒。否：同“痞”，指不好、丑惡的劣質(zhì)的東西。“出否”指吐故納新。

本爻辭的意思是：烹飪食物的鼎足顛翻，有利于倒出鼎中陳積的污穢之物；娶妾生子可以扶為正室，不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍。

初六是鼎卦的初始，在這個(gè)時(shí)候，要鼎新必須先革故，正如用鼎烹飪食物前，必須要清除里面的殘濁物一樣，初六是為納新在做準(zhǔn)備工作。

《象》中這樣分析本爻：“鼎顛趾”，未悖也；“利出否”，以從貴也。這里指出：“烹飪食物的鼎足顛翻”，看似反常，實(shí)則不然；“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”，便于除舊布新，反常的現(xiàn)象得以向好的方面轉(zhuǎn)化。

占得此爻者，若想開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)，最好先清理一下自己的思想，把陳舊的觀念從大腦中排除，才能適應(yīng)新的形勢(shì)。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無(wú)咎。

象曰：鼎顛趾，朱悖也。利出否，以從貴也。

九二爻辭

九二。鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有實(shí)，慎所之也。我仇有疾，終無(wú)尤也。

白話文解釋

九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有飯吃，仇家有疾病，再?zèng)]有什么東西困擾我，吉利。

《象辭》說(shuō)：家里有飯吃，家境優(yōu)裕，猶宜重其身家，慎其出處。仇家有疾病，我可以安亨清福，終于沒(méi)有災(zāi)禍。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，雖有收獲，但須防憂。做官的秉公執(zhí)政，須防小人的讒言之?dāng)_。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：功名正盛，小心中傷。

財(cái)運(yùn)：袋中有財(cái)，須防盜竊。

家宅：富家防竊；不宜娶女。

身體：實(shí)熱之癥。

九二變卦

九二爻動(dòng)變得周易第56卦：火山旅。這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

九二爻的哲學(xué)含義

鼎卦第二爻，爻辭：九二：鼎有實(shí)；我仇有疾，不我能即，吉。爻辭釋義

仇：指與自己意志不合的者，相對(duì)立者。疾:指妒害之意。即：靠近，接

本爻辭的意思是：鼎中裝滿可供濟(jì)養(yǎng)的食物，容易招來(lái)敵對(duì)者的嫉妒，卻不能把自己怎么樣，結(jié)果是吉祥的。

從卦象上看，九二爻以陽(yáng)爻居于柔位，剛?cè)嵯酀?jì)，上應(yīng)六五之君，不致失

《象》曰：“鼎有實(shí)”，慎所之也；“我仇有疾”，終無(wú)尤也。這里指出：“鼎中盛滿可供濟(jì)養(yǎng)的食物”，應(yīng)該謹(jǐn)慎行事，不要走錯(cuò)方向；“招來(lái)敵對(duì)者的嫉妒”，但因無(wú)隙可乘，故終將無(wú)所怨尤。

占得此爻者，要當(dāng)心小人。在你推進(jìn)事業(yè)中，可能取到了一些成績(jī)，但是由此會(huì)招來(lái)嫉妒。你要持中守正，不能做出違法違紀(jì)的事，給人家抓住把柄。注意保持與嫉妒你的人的距離，不要與他們過(guò)于親近，這樣他們無(wú)機(jī)可乘，你才能平安無(wú)事。

九二：鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能卽，吉。象曰：鼎有實(shí)，愼所之也。我仇有疾，終無(wú)尤也。

經(jīng)文意思是：鼎中有食物，我的敵人有病，不能和我一起分享，吉祥。

象辭意思是：鼎中有食物，要謹(jǐn)慎地移動(dòng)它。我的敵人有病，最終沒(méi)有憂慮。

九三爻辭

九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，虧悔，終吉。

象曰：鼎耳革，失其義也。

白話文解釋

九三：鼎耳脫落了。筮遇此爻，打獵無(wú)所獲。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出獵，坐吃山空，食物將匱乏，節(jié)約渡難關(guān)，終于得吉利。

《象辭》說(shuō)：鼎耳脫落，意在說(shuō)其人行動(dòng)失宜。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，先難后易，老者多福，年輕人多不如意。做官的會(huì)遇到阻力，但最終的結(jié)果會(huì)好。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：妄意改變，難免有悔。

財(cái)運(yùn)：目前滯銷，須待三年。

家宅：須防突變；可能悔婚。

身體：小心失聰。

九三變卦

九三爻動(dòng)變得周易第64卦：火水未濟(jì)。這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水?；鹕纤?，火勢(shì)壓倒水勢(shì)，救火大功未成，故稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。

九三爻的哲學(xué)含義

鼎卦第三爻，爻辭：九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。爻辭釋義

鼎耳：鼎腹兩邊高出部位謂之鼎耳，中空以便于穿進(jìn)橫木杠，搬運(yùn)鼎身。雉膏：指甘美的山雞湯。方雨：指下雨的時(shí)候。虧悔：指消釋悔恨。

本爻辭的意思是：鼎的耳朵被破壞了，無(wú)法被移動(dòng)，鼎中甘美的山雞湯也喝不上了。待到陰陽(yáng)調(diào)和，潤(rùn)雨出現(xiàn)才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。

《象》中這樣解釋本爻：“鼎耳革”，失其義也。這里指出：“鼎器的耳部被破壞了”，鼎無(wú)法移動(dòng)，也就失去了它虛中納物的意義。

從卦象上看，九三居下卦的頂端，雖然屬于得正，但是失中，沒(méi)在這卦的中間位置，這意味著其行動(dòng)不能堅(jiān)守中庸之道。本卦的最高領(lǐng)導(dǎo)六五這一爻，屬于陰爻居陽(yáng)位，與九三性格相異，意見(jiàn)等難以協(xié)調(diào)統(tǒng)一。加上九三與上面的九四逆比，行動(dòng)受阻。九三如果能改變自己的行為，自思己過(guò)，聽(tīng)命于本卦最大的領(lǐng)導(dǎo)六五，那么陰陽(yáng)調(diào)和，終能獲得吉祥。

占得此爻，你是性格爭(zhēng)躁、敢說(shuō)敢做之人，可是你的領(lǐng)導(dǎo)卻是做事優(yōu)柔寡斷，你不要為此看不起他，與之發(fā)生沖突，否則你會(huì)被閑置起來(lái)，再有才能也施展不出來(lái)。你應(yīng)該聽(tīng)命于領(lǐng)導(dǎo)，凡事要請(qǐng)示和商量，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

象曰：鼎耳革，失其義也。

經(jīng)文意思是：鼎耳掉了，移動(dòng)鼎有困難，里面的山雞肉也吃不上，剛好有雨，悔恨漸消，最終吉祥。

象辭意思是：鼎耳掉了，便失去了鼎耳的意義。

九四爻辭

九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

象曰：覆公餗，信如何也。

白話文解釋

九四：鼎足太輕，不堪重負(fù)，以致折斷，傾覆王公的珍饈美味，弄得汁液滿地，形容狼藉。這是兇險(xiǎn)之兆。

《象辭》說(shuō)：傾覆了王公的珍饈美味，這是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致敗壞軍國(guó)大事，其結(jié)果如何呢？

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，多災(zāi)之時(shí)，或生足疾。做官的有被貶職之憂。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：小損大刑，千萬(wàn)小心。

財(cái)運(yùn)：有去無(wú)回，小心性命。

家宅：棟折之患；男女足疾。

身體：足上生瘡，難保完整。

九四變卦

九四爻動(dòng)變得周易第18卦：山風(fēng)蠱。這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲(chóng)稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。

九四爻的哲學(xué)含義

鼎卦第四爻，爻辭：九四：鼎折足，覆公錬，其形渥，兇。爻辭釋義

公：指位高權(quán)重的王公大臣。錬：是一種用碎米與竹筍做成的菜粥。渥：汗流滿面，沾濡之貌，這里指尷尬的樣子。

本爻辭的意思是：移鼎不慎而折足，使得鼎中王公的粥飯灑了出來(lái)。王公為此汗顏，很不吉利。

鼎斷了腿，那么就失去了平衡，里面的食物都翻倒在地。承擔(dān)了自己所不能勝任的工作，才會(huì)既折了自己的足，又誤了別人委托的大事。而且事態(tài)嚴(yán)重，不可收拾。個(gè)人信譽(yù)也有很大的損害。

九四這一爻緊鄰六五，屬于近君大臣。九四應(yīng)該選用德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)協(xié)助自己，去完成君主交給的任務(wù)，然而其卻用人不當(dāng)，“覆公錬”，差點(diǎn)砸了九四的飯碗。

《象》中這樣分析本爻：“覆公訴”，信如何也！這里指出：“王公鼎里的粥飯傾倒出來(lái)了”，哪里還有什么信譽(yù)可言呢！

占得此爻者，在選人用人上，一定注意，要做到知人善用。如果選的人不堪

重任，會(huì)壞了你的事。在選擇合伙人時(shí)，要深入地了解對(duì)方，如果不了解就合

作，可能會(huì)使得合伙計(jì)劃流產(chǎn)，你也因此而前功盡棄。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

象曰：覆公餗，信如何也。

經(jīng)文意思是：鼎腿折斷，（鼎倒使）王公的美味佳肴灑了一地，顯得又臟又亂，兇險(xiǎn)。象辭意思是：王公的粥都酒了，還怎么再受信任呢？

六五爻辭

六五。鼎黃耳金鉉，利貞。

象曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也。

白話文解釋

六五：豪華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利。

《象辭》說(shuō)：豪華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎，理應(yīng)盛著佳霉美味。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，時(shí)運(yùn)不錯(cuò)，多獲利。做官的多吉兆，多升遷。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：守住大貴，自然吉祥。

財(cái)運(yùn)：信息通達(dá)，可獲大利。

家宅：富貴之家；聯(lián)姻貴族。

身體：保護(hù)胸耳。

六五變卦

六五爻動(dòng)變得周易第44卦：天風(fēng)姤。這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽(yáng)相遇。但五陽(yáng)一陰，不能長(zhǎng)久相處。

六五爻的哲學(xué)含義

鼎卦第五爻，爻辭：六五：鼎黃耳金鉉，利貞。爻辭釋義

鼎耳：鼎腹兩邊高出部位謂之鼎耳，中空以便于穿進(jìn)橫杠，搬運(yùn)鼎身。黃：黃色為土色，以五行論屬于中央位，寓意守中。鉉：是古代橫鼎耳用來(lái)扛鼎的杠子。金：指剛實(shí)堅(jiān)硬之質(zhì)。

本爻辭的意思是：鼎耳的位置適中，又配上了結(jié)實(shí)的鼎杠，這樣在抬鼎的時(shí)候就能保持中正，不至于傾斜。

從卦象上看，六五以陰爻居君位，得中，具有懷柔之德，下應(yīng)九二，上與九四、上九親比有應(yīng)。象征仁德之君，善于納賢。黃耳金鉉，這是功成名就之象，所以利于安居守正。

《象》中這樣解釋本爻：“鼎黃耳”中以為實(shí)也。這里指出：“鼎耳的位置適中，又配上了結(jié)實(shí)的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可獲得實(shí)惠。

占得此爻者，事業(yè)會(huì)非常順利，不會(huì)出現(xiàn)什么偏差，但是前提是你要廣納賢

立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，隨著相互信任的加深，你們的事業(yè)也會(huì)蒸蒸日上。

六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。

象曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也。

經(jīng)文意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，銅飾的舉鼎杠，利于守正道。

象辭意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，說(shuō)明六五居中堅(jiān)實(shí)。