周易第五十六卦詳解
旅卦原文
旅。小亨，旅貞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
白話文解釋
旅卦：稍見亨通。貞卜旅行，吉利。
《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。
《斷易天機(jī)》解
旅卦離上艮下，為離宮初世卦。旅為做客、旅游之意，先主樂而后悲啼。
北宋易學(xué)家邵雍解
旅途窮困，飄搖不定；小望可成，宏愿難求。
得此卦者，事多變動，如在異鄉(xiāng)，小事可成，大事難成，宜謹(jǐn)守常規(guī)。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：謹(jǐn)慎防災(zāi)，升用在即。
財運(yùn)：出外經(jīng)營，不可積貨。
家宅：小心火災(zāi)；即日成親。
身體：肝火過旺，性命交關(guān)。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
大象：火燒山野，火頭遍布，所到之處，無一幸免，火頭尤如行旅之人，無所定處。
運(yùn)勢：諸事變動不定，此時只好堅(jiān)守信心，多參考他人意見，否則必有兇。
事業(yè)：正處于創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的階段，各種困難很多。只要能堅(jiān)持中正的方針，依正道辦事，注意調(diào)查，處處小心謹(jǐn)慎，并根據(jù)情況的變化，采取應(yīng)變措施，事業(yè)可順利前進(jìn)。
經(jīng)商：市場行情猶如旅途一樣，意想不到的情況，會隨時發(fā)生。因此，首先應(yīng)采取慎重的原則，不要冒險。但也不應(yīng)縮手縮腳，尤其不要猜疑。開發(fā)市場之前，應(yīng)進(jìn)行充分的調(diào)查研究。
求名：根據(jù)時代的要求，豐富自己的知識和能力，不斷提高自己，并且爭取得到他人的相助。
婚戀：雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發(fā)展，再行確定?；橐雒罎M。
決策：人生處于多變狀態(tài)，一定要眼光遠(yuǎn)大，樹立大志向，不斷地充實(shí)自己，以誠心實(shí)意和謙虛的態(tài)度去待人處事，勿計較一時得失，廣泛交際朋友。人生旅途十分順利。
第五十六卦的哲學(xué)含義
旅卦卦象，火山旅卦的象征意義
旅卦，這個卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為離。艮為山，離為火。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路，因而稱旅卦。
旅卦位于豐卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“窮大者必失其居，故受之以旅?！必S盛到極點(diǎn)而不知收斂，一定會離開居所，所在以豐卦之后，接著談旅?！峨s卦》中說道：“豐，多故也。親寡，旅也。”豐卦有許多故舊，旅卦則很少有親友。這兩者是正覆關(guān)系。
《象》中這樣解釋旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。這里指出：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應(yīng)謹(jǐn)慎使用刑罰，明斷決獄。
旅卦象征旅行，啟示的道理是依義順時，屬于下下卦?！断蟆分羞@樣來斷此卦：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
周易第五十六卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
象曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。
白話文解釋
初六：旅人三心二意，進(jìn)退猶豫，最后還是離開住所，結(jié)果自遭災(zāi)禍。
《象辭》說：旅人三心二意，說明其人四處碰壁，精神疲憊。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，運(yùn)氣不佳，須防禍難。做官的有才但不能受到上司的重用。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：所得有限，修行為宜。
財運(yùn)：本小利微，小心災(zāi)禍。
家宅：謹(jǐn)慎免災(zāi)；小戶聯(lián)姻。
身體：病初即治。
初六變卦
初六爻動變得周易第30卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明，太陽反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。
周易第五十六卦九二爻詳解
六二爻辭
六二。旅即次，懷其資，得童仆，貞。
象曰：得童仆貞，終無尤也。
白話文解釋
六二：旅人來到市場，帶著錢財，買來一男仆，卜問得吉兆。
《象辭》說：買一男仆，卜問得吉兆，看來這筆買賣沒有問題。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，運(yùn)氣轉(zhuǎn)好，營謀有成。做官的顯耀。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：運(yùn)勢中正，名利皆得。
財運(yùn)：生財有道，做客無憂。
家宅：寄居亦福；富室贅婿。
身體：旅途有恙，受人照料。
六二變卦
六二爻動變得周易第50卦：火風(fēng)鼎。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
初九爻的哲學(xué)含義
旅卦第二爻，爻辭：六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。爻辭釋義
艮口：為“就”。次：為“客舍”?！蹲髠鳌分姓f道：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次?！边@原本是說軍隊(duì)的行止，后來引申用于客旅。
本爻辭的意思是：旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅(jiān)守正道。
從卦象上看，六二以陰爻居于柔位，居中得正。
《象》中這樣分析本爻：“得童仆，貞”，終無尤也。這里指出：“有童仆照顧，能堅(jiān)守正道”，故不會有過失。
占得本爻者，在旅行中非常順利，懷中帶著充足的錢財，但這次旅行并不用
你自己花上多少錢。到了旅館，有吃有喝，還有童仆的照顧。在這個時候，你要
注意堅(jiān)守正道，因?yàn)榭峙潞镁安婚L。
六二：旅卽次，懷其資，得重仆貞。
象曰：得童仆貞，終無尤也。
周易第五十六卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
白話文解釋
九三：旅人來到著火的市場上，新買的男仆乘亂跑掉。卜問得險兆。
《象辭》說：旅人來到著火的市場，豈不遭受損失。因?yàn)槁萌藥е衅屯衅统藖y跑掉是很自然的。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，運(yùn)勢轉(zhuǎn)壞，多災(zāi)多難。做官的有離職之憂。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：運(yùn)勢顛倒，危難不少。
財運(yùn)：不必求利，早些防禍。
家宅：小心防火；難以偕老。
身體：孩子或童仆難保。
九三變卦
九三爻動變得周易第35卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。
九三爻的哲學(xué)含義
旅卦第三爻，爻辭：九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。爻辭釋義
本爻辭的意思是：旅途中所住的客店失火，童仆跑掉了，失去正道，會出現(xiàn)危險。
從卦象上看，九三爻屬于陽爻，居于剛位，又處于下卦艮的頂端，艮代表山，九三位于山巔，有自高自大、過剛而不能行中道之象。九三上與九四逆比，不順于上，得罪主人，遭到當(dāng)?shù)刂魅说尿?qū)趕。其剛愎自用，上行受阻，又遷怒于下屬，所以童仆跑掉了。九三違背了謙遜柔順原則，遭此困阻，十分兇險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。這里指出：“旅途中所住客店失火”，已經(jīng)受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
占得此爻者，如果外出，一定要記住謙恭待人，不要自高自大，瞧不起當(dāng)?shù)厝?，不要與其他人發(fā)生爭執(zhí)，否則會自招災(zāi)禍。出現(xiàn)問題之后，要多找自己的毛病，不要對下屬橫加指責(zé)，認(rèn)為都是他們的責(zé)任，這親一來會失去下屬的支持。
越是在一團(tuán)亂的環(huán)境之中，越要保持冷靜，守持中道。在不安定的環(huán)境之中，如果再失去安定的心境，將會倍感艱苦，難以安身。
九三：旅焚其次，喪其童仆貞，厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
周易第五十六卦九四爻詳解詳解
九四爻辭
九四。旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
白話文解釋
九四：旅人回到客居之處，因?yàn)橘嵙瞬簧馘X，心中不踏實(shí)。
《象辭》說：旅人回到客居之處，這不是恰當(dāng)?shù)淖√?。賺了不少錢，恐怕?lián)尳?，自然心中不踏?shí)。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，在外者會有所成就，但美中不足，有憂慘是非之事發(fā)生。從商者會獲利。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：一時有困，來年再說。
財運(yùn)：獲利有限，心中不平。
家宅：地位不適；不是正室。
身體：憂郁不歡。
九四變卦
九四爻動變得周易第52卦：艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動靜得宜，適可而止。
九四爻的哲學(xué)含義
旅卦第四爻，爻辭：九四：旅于處，得其資斧，我心不快。爻辭釋義
處：指處所。資：指資財。斧：指利斧。
本爻辭的意思是：長期居于異鄉(xiāng)，盡管得到了錢財之助，利斧之防，但心情仍然不愉快。
從卦象上看，九四是陽爻居于柔位，失位。九四在互巽（六二九三九四）
里，巽代表著贏利，在此指可以得到旅資，又在上卦離里，離為兵戈武器，可以得斧，故為“得其資斧”。程頤指出：資斧，就是“貨財之資，器用之利”。這里指九四憑借自己的知識和能力，掙得了錢財，也能安身。但是，九四失位，又不得正，始終覺得自己只是賓客不是主人，大志未遂，故而心中常有不快。
《象》中這樣解釋本爻：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。這里指出：“長期居于異鄉(xiāng)”，只是屬于賓客而不是主人?！氨M管得到了錢財之助，利斧之防”，但仍然客居他鄉(xiāng)，故此時心中仍不暢快。
占得此爻者，你長期漂泊在外，雖然經(jīng)過一番奮斗，已經(jīng)解決了居住和謀生的問題，也賺了一些錢，但是心里卻有漂泊之感，為此難以快樂。所以要注意調(diào)整好自己的情緒，既來則安吧。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
周易第五十六卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。射雉一矢亡，終以譽(yù)命。
象曰：終以譽(yù)命，上逮也。
白話文解釋
六五：射野雞，一發(fā)命中，其人因而博得善時的美名。
《象辭》說：終于博得善射的美名，眾口傳譽(yù)，上面的人也知道了。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，會得到老者的幫助，事有所成。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：晚運(yùn)甚佳，值得恭喜。
財運(yùn)：小失大得，有利有名。
家宅：可稱美善；佳偶天成。
身體：殉難受獎。
六五變卦
六五爻動變得周易第33卦：天山遁。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。
九五爻的哲學(xué)含義
旅卦第五爻，爻辭：六五：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。爻辭釋義
雉：指野雞。譽(yù)：指好的名聲。命：指任命，爵命。
本爻辭的意思是：射野雞，一箭射中，最終獲得榮譽(yù)和爵命。
從卦象上看，六五屬于陰爻居于柔位，處于君主之位，持中守正。所以做事順利，很是吉祥。
《象》曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。這里指出：“最終獲得榮譽(yù)和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。
占得此爻者，在旅行中會遇到一顯身手的機(jī)會，你要像射箭一樣，看準(zhǔn)目標(biāo)，一箭中的。這樣榮譽(yù)和地位就會自然而來。
六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。
象曰：終以譽(yù)命，上逮也。
周易第五十六卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。鳥焚其巢，旅人先笑后號啕。喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。
白話文解釋
上九：鳥兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人啊，美好的生活已成往事，悲慘的現(xiàn)實(shí)即在眼前，狄人牽著牛羊去，往后的日子怎么過。
《象辭》說：以商旅身份而身登高爵，非分之極，其居室被焚毀是意料之中的事，牛羊在易地被搶劫，也沒有人來體恤安慰，是理所應(yīng)當(dāng)。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，先好后壞，或遷居修造以避災(zāi)難，或有目疾，或會遭火災(zāi)。做官的難保其位，有先得后失之憂。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：有失無得，樂極生悲。
財運(yùn)：小利大損，十分兇險。
家宅：覆巢之險；先喜后悲。
身體：屬牛者兇。
上九變卦
上九爻動變得周易第62卦：雷山小過。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。
上九爻的哲學(xué)含義
旅卦第六爻，爻辭：上九：鳥焚其巢，旅人先笑，后號眺；喪牛于易，兇。爻辭釋義
本爻辭的意思是：鳥巢失火被燒掉，外出之人先喜悅歡笑，后來號啕痛哭；在邊界丟失了牛，有兇險。
從卦象上看，上九爻以陽爻居陰位，剛進(jìn)失位，又不能持中，與主張靜止的九三爻敵應(yīng)，躁進(jìn)不已，失其順德，不知適時變通，故而有兇。
占得此爻者，因?yàn)樽约旱淖愿咦源螅莵砹艘幌盗械穆闊?，所以一定要注意自己的為人處事的態(tài)度。
上九：鳥焚其集，旅人先笑后號啕。喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之同也。
