大畜卦原文

大畜。利貞，不家食，吉。利涉大川。

象曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。

白話文解釋

大畜卦：吉利的貞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。

《象辭》說：內(nèi)卦為乾為天，外卦為艮為山，太陽照耀于山中，萬物攝取陽光雨露，各遂其生，這是大畜的卦象。君子觀此卦象，從而廣泛地了解古人的嘉言善行，來培養(yǎng)自己的德行。

《斷易天機》解

大畜卦艮上乾下，為艮宮二世卦。畜為積蓄之意，艮為止，提示人們要停止下來積蓄力量，多主吉。

北宋易學(xué)家邵雍解

以陽畜陰，制止欲進；堅守正道，先兇后吉。

得此卦者，宜堅守正道，腳踏實地，務(wù)實行事，方可成就大業(yè)。切勿驕傲自滿，目空一切。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：守靜二年，方可展運。

財運：暫時株守，良機必至。

家宅：家業(yè)日隆；婚姻大吉。

身體：健康有力。

傳統(tǒng)解卦

這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛??；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

大象：天之大而在山之中，以小阻大，以陰畜陽，為止為養(yǎng)。

運勢：處事不可好高騖遠(yuǎn)，宜腳踏實地，可成大業(yè)，忌目空一切。

事業(yè)：務(wù)必端正行為，修養(yǎng)德行。行為應(yīng)大膽、果斷，但需適可而止，注意休整，決不可冒險闖進。宜注意吸收前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，有所畏而不行，否則必有危害。再取得成就之后，應(yīng)適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。

經(jīng)商：本著循序漸進的原則，把握正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)道德，會有重大收獲。此時，切忌貪心不足，而應(yīng)見機而退，保守事業(yè)，深思熟慮，再圖發(fā)展，一味自信冒進，決不可取。

求名：注意積累學(xué)問，提高德行，勿三天打魚兩天曬網(wǎng)，持之以恒，且以學(xué)問、知識報效國家，抱負(fù)終將實現(xiàn)。

婚戀：順利。建立在共同勤儉持家的基礎(chǔ)上，相互坦誠而待，美滿幸福。

決策：蓄財?shù)娜?，但決不可抱投機取巧心理，得靠個人誠實工作，多動心機，真誠與他人合作，共創(chuàng)事業(yè)，困難時仍應(yīng)持正道，尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理。

第二十六卦的哲學(xué)含義

大畜卦卦象，山天大畜卦的象征意義

大畜卦，此卦是異卦相疊，乾在下，艮在上。乾為天，剛??；艮為山，篤實。畜者積聚，有積蓄和停止兩種含義。大畜意為大積蓄。

大蓄卦與小蓄卦都有蓄養(yǎng)的意思，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤陰畜止群陽，陽盛而陰衰，一個陰爻養(yǎng)五個陽爻，力量不足，不得不暫時停頓，積蓄力量。由此喻指處于亂世的賢能之士生不逢時，只好消極隱退，畜德積學(xué)，獨善其身。大畜則不同，大畜象征大量的畜養(yǎng)積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養(yǎng)賢士，利用人才來成就大業(yè)。

大畜卦位于無妄卦之后，《序卦》之中說道：“有無妄然后可畜，故受之以大畜?！辈惶撏钦嬲\而實在的，由此培養(yǎng)內(nèi)涵，然后可以大有積蓄。

《象》對此卦的解釋是：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，為天被包含在山里之表象，象征大量的畜養(yǎng)積聚；君子效法這一精神，應(yīng)當(dāng)努力更多地學(xué)習(xí)領(lǐng)會前代圣人君子的言論和行為，以此充實自己，培養(yǎng)美好的品德和積聚廣博的知識。大畜卦啟示了止而不止的道理，屬于中上卦?！断蟆分羞@樣來斷此卦：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。

初九爻辭

初九。有厲，利已。

象曰：有厲利已，不犯災(zāi)也。

白話文解釋

初九：將有危險，祭祀鬼神則能化兇為吉。

《象辭》說：將有危險，停止所為則能化兇為吉，因為這樣就不會犯災(zāi)觸難。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，宜守舊，不然會有不測之禍。做官的宜退居閑職，或退位。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：采取守勢，等待援兵。

財運：等待幫手，方可獲利。

家宅：屋宅忌高；夫順妻吉。

身體：有病無虞。

初九變卦

初九爻動變得周易第18卦：山風(fēng)蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機，重振事業(yè)。

初九爻的哲學(xué)含義

大畜卦第一爻，爻辭：初九：有厲，利已。

大畜卦第一爻初九：有厲，利已。爻辭釋義

厲：是指危險。已：是指停止。

本爻辭的意思是：有危險，適宜停止。

《象》在解釋這句爻辭時說道：“有厲，利己”，不犯災(zāi)也。這里指出，“有危險，適宜停止”，是為了不要招惹災(zāi)禍。

從整個卦象來看，初九是本卦最底層，意味著做事的初始階段，與“潛龍勿用”的意思相近。大蓄卦以積蓄涵養(yǎng)為原則，初九是陽爻居剛位。易動，雖然德行和才能都沒有學(xué)到位，但是卻躍躍欲試。羽翼未非，躁動冒進，必有危險。也就是說，這時若是不顧一切地貿(mào)然前進就會有危險發(fā)生，只有暫時停下來不勉強前進才會有利，不要冒著災(zāi)難風(fēng)險前進。

占得此爻者，有危險時不要莽撞作出決定，如果沒有明確的目標(biāo)和十足的把握，就暫時停下來充實自己。

九二爻辭

九二。輿說輹。

象曰：輿說輹，中無尤也。

白話文解釋

九二：車輻脫落，車輪壞了。

《象辭》說：車輻脫落車輪壞了，九二之爻居下卦中位，這種爻象表明畢竟沒有憂患。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，須謹(jǐn)防是非，或有足疾、腰疾。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：以退為進，可保無患。

財運：早些脫手，減少損失。

家宅：謹(jǐn)慎守業(yè)；貴婿大吉。

身體：腹痛難愈，但無大礙。

九二變卦

九二爻動變得周易第22卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。

九二爻的哲學(xué)含義

大畜卦第二爻，爻辭：九二：輿說輹。

九二：輿說輹。爻辭釋義

輿：指車子。說：同“脫”，脫離。輹：車軸。

本爻辭的意思是：車身脫去車軸自動停下來不再前進。

開始做事了，但是如果發(fā)現(xiàn)時機不成熟時，要自動停

下來，不再前進。

九二這一爻屬于陽爻居陰位。陽爻有剛健、易動、急躁的特性，所以決定著手行動?？墒且驗槭唬袆邮茏?。占得此爻者，要剛?cè)嵯酀?，恪守中道，審時局，知進退，冷靜地放棄暫時的進取計劃，爭取積蓄力量。有如行到中途，發(fā)現(xiàn)不利于前進，就自動卸下車軸，不再前進，以待時機。

《象》曰：“輿說馥”，中無尤也。

這就是說：“車子脫去輪馥自動停下來不再前進”，說明九二爻雖然剛健急躁，但它能夠自度量時，自動停止不前，所以沒有貿(mào)然前進的過失。

九二：輿說輹。

九三爻辭

九三。良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

白話文解釋

九三：良馬交配。占問艱難之事吉利。每天練習(xí)防衛(wèi)性車戰(zhàn)。有所往則有利。

《象辭》說：有所往則有利，所往必得，尚可符合心意。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，會得到長輩的重用，或知己相助，前運辛苦，后可有獲。做官的會有實權(quán)。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：臨事而懼，馬到成功。

財運：買賣合宜，有利可圖。

家宅：勤儉興家；男女合志。

身體：謹(jǐn)慎調(diào)養(yǎng)，可保無礙。

九三變卦

九三爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

九三爻的哲學(xué)含義

大畜卦第三爻，爻辭：九三：良馬逐，利艱貞。

九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。爻辭釋義

良馬：指駿馬。閑：通“嫻”，指嫻熟。輿：這里指駕車。衛(wèi)：指防衛(wèi)。

人若想開創(chuàng)事業(yè)，或者是想做某事時，就要像古代的戰(zhàn)士去戰(zhàn)場一樣，首先要掌握好作戰(zhàn)的本領(lǐng)，駕車要熟練，防衛(wèi)的本領(lǐng)要過硬，這樣在戰(zhàn)場上才不至于失利。

占得此爻者，通過不斷地學(xué)習(xí)、實踐和總結(jié)，在艱難的時候磨練自己，等到具備了一定的能力，就可以動手去做事情了。只是在做的過程中，雖然可以快馬加鞭，但是要注意沒有一直平坦的路，要注意前進路上的各種艱難。只要你堅守正道，會順利

六四爻辭

六四。童豕之牿，元吉。

象曰：六四元吉，有喜也。

白話文解釋

六四：將木棒橫縛在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻，大吉大利。

《象辭》說：六四爻辭講的大吉大利，是指將有喜慶之事。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，營謀有望，財富增加。做官的會有升遷之喜。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：得人賞識，可以升遷。

財運：新貨到手，蓄積有利。

家宅：新居有路；少年聯(lián)姻。

身體：防小兒病。

六四變卦

六四爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐希照杖f物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

六四爻的哲學(xué)含義

大畜卦第四爻，爻辭：六四：童牛之牿，元吉。

八四：童牛之牿，元吉。爻辭釋義

童牛：指未經(jīng)馴化的小牛。牿：用來防止牛角抵人而安在牛角上的橫木。本爻辭的意思是：給小牛犢戴上木枷，約束它，吉利。

從卦象上講，六四處于上卦艮卦的下方，坤卦上面加一根橫木便是艮卦，坤為牛，所以六四爻會有這樣的爻辭。這一爻辭是告訴人們，好的習(xí)慣需要逐漸培養(yǎng)，就像馴小牛一樣，逐漸讓人們成為習(xí)慣。所以說人類的好習(xí)慣需要懲惡揚善的政策進行培養(yǎng)。

占得此爻者，應(yīng)該對孩子嚴(yán)加管束，科學(xué)教育。對自己員工，應(yīng)該做適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和教育。

六五爻辭

六五。豮豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

白話文解釋

六五：將好奔突的大豬圈起來，吉利。

《象辭》說：六五爻辭講的吉利，是指有吉慶之事。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，營謀遂意，多有喜慶之事。做官的會高升。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：不可躁進，定而后動。

財運：得人支持，買賣有利。

家宅：住屋風(fēng)水；婚姻合宜。

身體：調(diào)養(yǎng)節(jié)制。

六五變卦

六五爻動變得周易第9卦：風(fēng)天小畜。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。

六五爻的哲學(xué)含義

大畜卦第五爻，爻辭：六五：豮豕之牙，吉。

六五：豮豕之牙，吉。爻辭釋義

豮：指鬮割。豕，指公豬。

本爻辭的意思是：面對長有鋒利牙齒的豬，將它閹割，這樣就可以制服它的烈性，使其馴服，可獲大吉。

這一爻講述了用人、馭人的道理。野豬長著獠牙，是很兇猛的，對人很有威脅。你若想讓其為你所用，不是拔掉它的牙齒，而是避其鋒利，擊其要害，將它閹割。這樣就可以制服它剛暴兇猛的本性，使它變得溫順，這樣便能平安無事。

對于一些很有能力人，恃才自傲，剛暴難制。六五處于君主之位，為大畜之王，對于這樣的人才也想招來為己所用。其采用以柔制健的方法，禁暴抑盛，使有如長獠牙的野豬一樣的人才，無形之中自然蛻化而得以馴服。因為能夠抓住事物的關(guān)鍵，從根本上予以治理，因而是可慶可賀的。占得此爻者，在用人方面要學(xué)習(xí)這一點。

六五：豮豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

經(jīng)文意思是：割掉公豬的生殖器，豬嘴里的長牙便不會傷害人了，吉祥。象辭意思是：六五的吉祥是因為有值得慶幸的事。

“豮豬”是指割掉生殖器的公豬。野豬是一種極其兇猛的動物，人類很難馴服它。于是人們想出了一個辦法，就是將野豬綁起來，然后把它的生殖器割掉，于是豬就老實了。古人就是用這個辦法馴服了野豬而使它成為家畜。被馴服的野豬，雖然嘴里還長著長牙，可是性情溫順了，所以對人不會有傷害。

大畜卦的爻辭中，反映的是上古人們馴服家畜的情形，這正是人類能夠積累財富的重要條件。如果遠(yuǎn)古人類不馴服動物，那么生產(chǎn)資料便不會得到更大的積蓄，財物便不會得到更多的積累。而《周易》中引用古人馴服動物的事跡，其一是讓后人不要忘記先人的業(yè)績;其二便是讓人們明白培養(yǎng)人類道德思想時要借鑒馴服動物的經(jīng)驗。