天下之事有吉兇，托占以明其機(jī)。天下之理無形跡，假像以顯其義。故乾有健之理，與馬之類見之。故占卜寓吉兇之理，于卦象內(nèi)見之。然卦象一定不易之理，而無變通之道，不可也。易者，變易而已矣。至如今日觀梅復(fù)得革兆，有女子折花，異日果有女子折花，可乎。今日算牡丹得姤兆，為馬所踐，異日果為馬所踐毀，可乎。且兌之屬，非止女子。乾之屬，非止馬。謂他人折花有毀，皆可切驗之真，是必有屬矣。嗟乎！占卜之道，要變通。得變通之道者，在乎心易之妙耳！
大抵占卜之法，成卦之后先看《周易》爻辭，以斷吉兇。如乾初九“潛龍勿用”，則諸事未可為，宜隱伏之類；九二“見龍在田，利見大人”，則宜謁見貴人之類。余皆仿此。
次看卦之體用，以論五行生克。體用即動靜之說。體為主，用為事應(yīng)。用生體及比和，則吉；體生用及克體，則不吉。
又次看克應(yīng)。如聞吉說見吉兆，則吉；聞兇說見兇兆，則兇。見圓物，事易成；見缺物，事終毀之類。
復(fù)驗己身之動靜。坐則事應(yīng)遲，行則事應(yīng)速，走則愈速，臥則愈遲之類。數(shù)者既備，可盡占卜之道，必須以易卦為主，克應(yīng)次之。俱吉則大吉；俱兇則大兇；有兇有吉，則詳審卦辭，及克用體應(yīng)之類，以斷吉兇也。要在圓機(jī)，不可執(zhí)。
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