心易之?dāng)?shù)，得之者眾，體用之訣，有之者罕。余幼讀《易》書，長參數(shù)學(xué)，始得心易卦數(shù)。初見起例，以知占其吉兇。如以蠡測海，茫然無涯。后得智人見授體用心易之訣，而后占事之訣，疑始有定。據(jù)驗(yàn)則驗(yàn)。如繇基射的，百發(fā)百中。其要在于分體用之卦，察其五行生克、比和之理，而明乎吉兇悔吝之機(jī)也。于是易數(shù)之妙始見，而《易》道之卦義備矣。乃世有真實(shí)，人罕遇之耳。得此者，幸甚秘之！
體用云者，如易卦具卜筮之道，則易卦為體，以卜筮用之，此所謂體用者，借體用二字以寓動靜之卦，以分主客之兆，以為占例之準(zhǔn)則也。大抵體用之說，體卦為主，用卦為事，互卦為事之中間，刻應(yīng)變卦為事之終。應(yīng)體之卦氣宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋干、兌，夏離，冬坎，四季之月坤、艮是也。衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏干兌，冬離，四季之月坎是也。
宜受他卦之生，不宜他卦之克。他卦者，謂用互變也。生者，如干、兌金體，坤、艮生之，坤、艮土體，離火生之。離，火體，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金體火克，火體水克之類。體用之說，動靜之機(jī)，八卦主賓。五行生克，體為己身之兆，用為應(yīng)事之端。體宜受用卦之生，用宜見卦體之克。體盛則吉，體衰則兇。用克體固不宜，體生用亦非利。體黨多而體勢盛，用黨多則體勢衰。如卦體是金，而互變皆金，則是體之黨多。如用卦是金，而互變皆金，則是用之黨多。體生用，為之泄氣，如夏火逢土，亦泄氣。
體用之間，比和則吉，互乃中間之應(yīng)，變乃末后之期。故用吉變兇者，先吉后兇；用兇變吉者，先兇后吉。體克用，諸事吉；用克體，諸事兇。體生用，有耗失之患；用生體，有進(jìn)益之喜。體用比和，則百事順?biāo)臁?
又看全卦中有生體之卦，看是何卦。
乾卦生體，則主公門中有喜益，或功名上有喜，或因官有財，或問訟得理，或有金寶之利，或有老人進(jìn)財，或尊長惠送，或有官貴之喜。
坤卦生體，主有田土之喜，或有田土進(jìn)財，或得鄉(xiāng)人之益，或得陰人之利，或有果谷之利，或有布帛之喜。
震卦生體，則主山林之益，或因山林得財，或進(jìn)東方之財，或因動中有喜，或有木貨交易之利，或因草木姓氏人稱心。
巽卦生體，亦主山林之益，或因山林得財，或于東南得財，或因草木姓人而進(jìn)利，或以茶果得利，或有茶果菜蔬之喜。
坎卦生體，有北方之喜，或受北方之財，或水邊人進(jìn)利，或因點(diǎn)水人稱心，或有因魚鹽酒貨文書交易之利，或有饋送魚鹽酒之喜。
離卦生體，主有南方之財，或有文書之喜，或有爐冶場之利，或因火姓人而得財。
艮卦生體，有東北方之財，或山田之喜，或因山林田土獲財，或得宮音帶土人之財。物當(dāng)安穩(wěn)，事有終始。
兌卦生體，有西方之財，或喜悅事，或有食物金玉貨利之源，或商音之人，或帶口之人欣逢，或主賓之樂，或朋友講習(xí)之事。
又看卦中有克體之卦者，看是何卦。
如乾卦克體，主有公事之憂，或門戶之憂，或有財寶之失，或于金谷有損，或有怒于尊長，或得罪于貴人。
坤卦克體，主有田土之憂，或于田土有損，或有陰人之侵，或有小人之害，或失布帛之財，或喪谷粟之利。
震卦克體，主有虛驚，常多恐懼，或身心不能安靜，或家宅見妖災(zāi)，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。
巽卦克體，亦有草木姓人相害，或于山林上生憂。謀事，乃東南方之人；
處家，忌陰人小口之厄。
坎卦克體，主有險陷之事，或寇盜之憂，或失意于水邊人，或生災(zāi)于酒后，或點(diǎn)水人相害，或北方人見殃。
離卦克體，主文書之憂，或失火之驚，或有南方之憂，或火人相害。
艮卦克體，諸事多違，百謀中阻?；蛴猩搅痔锿林В驇寥讼嗲?，防東北方之禍害，或憂墳?zāi)共划?dāng)。
兌卦克體，不利西方，主口舌事之紛爭?；驇Э谌饲制郏蛴袣д壑?，或因飲食而生憂。生克不逢，則止以本卦而論之。
