在宮位體系之前,斗數(shù)推命重星曜組合,四化飛尋。
星曜和四化，若精通至極，推斷斗數(shù)確實(shí)仍然可以精準(zhǔn)，一葉可以知秋，精通一樣，便可推出其他。
然，單有星曜或四化，并不是完整的斗數(shù)觀。而且很多星曜的技術(shù)或四化的技術(shù)，非常的不科學(xué)而且片面。
其實(shí)宮位體系并不是為了讓斗數(shù)更準(zhǔn)多少，而是能夠幫助斗數(shù)更有邏輯性，更合理，更能服人。
星曜的組合斷事，其實(shí)是最片面的一種，憑什么說人家遇到什么星就一定會(huì)發(fā)生什么事？不準(zhǔn)不說，初涉斗數(shù)的更是自己嚇自己，更有學(xué)了多年的雖知道不可這么斷，但用起來還是這么用，斗數(shù)學(xué)到最后自己都沒了信心。
斗數(shù)的真訣只有一句，宮位斷人事，四化尋契機(jī)，星情斷吉兇。思路非常的明了。
就如斗數(shù)的格局一直被人誤解一般。
斗數(shù)的格局，也在于格局的高低，看出命盤的走勢(shì)，通過宮與宮的高低不同，看出人生的層層面面。實(shí)則是非常合理的解釋。
而大多學(xué)斗數(shù)者，不知在天成象，在地成形，直接通過套用格局論人成就，謬誤極大。
若知此二者，推斷人事則更加準(zhǔn)驗(yàn)，也合乎人世道理。
如觀星殿有一同學(xué)，命格陷弱煞星重，可知其人一生辛勞，家境并不佳。而其父母宮雙祿，于是可斷其父母較為貧窮，而且生事較多，其父母宮的格局單言確實(shí)是好格局，所以命主要不斷的給錢于父母。不知所以然，反斷其父母家境富裕，豈不繆以千里。
此是宮位體系的應(yīng)用之一。
宮位斷人事，宮宮不同。
而斷運(yùn)勢(shì)流年而來，宮位斷人事的用法更是非常直觀。棄宮位而不用，轉(zhuǎn)尋星曜四化來斷人事高低，基本上是靠蒙。偶爾遇到正斷的情況，蒙對(duì)就自覺厲害，遇到更多不能正斷的時(shí)候，就無視了。
這種學(xué)術(shù)態(tài)度，如初學(xué)斗數(shù)三天。但若學(xué)斗數(shù)，就學(xué)好，為什么一定要停留在三天的水平呢？
知宮位體系，方可知人間萬事項(xiàng)的立極與因果。一件事情的來龍去脈，也一目了然。而知其因果，知其原理，便不會(huì)信口瞎斷。
斗數(shù)只是一信息的展示體系，并非事實(shí)的完整描寫，至此方知為何斗數(shù)不能鐵口誤人。知其然，知其所以然，方可謂初登斗數(shù)殿堂。
只知星曜或四化只能說是玩斗數(shù)，知道宮位體系，才可是學(xué)斗數(shù)。
其實(shí)，宮位體系并不是什么高深的東西，雪天也不會(huì)什么高深的東西。不過是十二宮，論人生百事而已。大多學(xué)斗數(shù)的，都在自覺不自覺的應(yīng)用著初段的宮位體系或更深入些的宮位技法。
如斷父母家境，視父母宮，就是一種最初級(jí)的宮位技術(shù)。而看到殘卷的人知道，父母宮疊夫妻宮時(shí)，可論婚姻機(jī)會(huì)，便是宮位體系更深一層的用法。
而若再深入展開，則斗數(shù)變幻無窮，百轉(zhuǎn)千回，將人生百態(tài)，展現(xiàn)的淋漓盡致。
不單只是為了論事而學(xué)斗數(shù)，而是全面的理解了人生的姿態(tài)，這便是宮位體系對(duì)斗數(shù)的意義！
希望有心人能夠好好體會(huì)，共同努力，促進(jìn)斗數(shù)的發(fā)展。不學(xué)欺世盜名的偽大師們，不裝神弄鬼，還易學(xué)一個(gè)本來的面目。
