一個學生的父親禁止他再繼續(xù)讀關于易經方面的書，學生不解的問，為什么？結果父親回答：學易經沒好下場，學生很不理解的問我，為什么學易經沒好下場？
在民間一些略學了一點易經的人，把易經當做算卦的工具，這是不懂易經的人眼中的易經。
易經描述的是世界萬物發(fā)展變化的規(guī)律.其主題思想是變化是永恒的.任何事物都遵循孕育、出生、成長、壯大、衰弱、滅絕再到孕育.周而復始生生不息.。從觀察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏勞冬休的行為。從觀察十二時辰，做出日出而作，日落而休息的習慣。從觀察一個人的八字、風水、精氣神、品德，而推測出一生人的富貴貧賤，人生際遇。 簡單來說，觀察事物，得出運行規(guī)律，做出適當的安排，達到較好的結果。
陰陽思想的積極意義：
一、在這個思想的長期熏陶下，中國人比較能夠從變化發(fā)展的角度來看待客觀事物。例如對自然現(xiàn)象講“日中則昃，月盈則食”；對人生經歷講“月有陰睛圓缺，人有悲歡離合”。
二、中國人通過陰陽交替認識到事物向對立面轉化的必然性，又進而認為“駕馭陰陽”、“抓住機遇”的關鍵，在于把握轉化的契機與苗頭。因此強調“機者，動之微”，講“月暈知風，礎潤知雨”，“狂風起于青萍之末”，“千里之堤，潰于蟻穴”；要求人們能夠“由小見大，見微知著”，善于“洞燭機先”，“識微觀復”，以恰當的措施來適應變化乃至利用變化。
三、以陰陽思想為哲學指導，中國人在人事處理中總是重視中和、中庸，對人對事強調“和而不同”，不強求一致，認為“水至清則無魚，人至察則無徒”，主張“執(zhí)兩用中”，過猶不及。以求保持平衡，實現(xiàn)中和。
總之，不論待人處事，都應有適當的度，不可趨于極端；趨于極端，就意味著將要走向反面。
易經成為經典，不是靠算命算得準。而是其中的哲理被人所認可，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。什么樣的人學習易經其結果都是不一樣的。孔子弟子三千，圣賢七十二。孔子教學生學習易經是針對性的學習，不是什么樣的人都用一種方式去教的。有些人學習易經是為了修身，有些人學習易經去算命騙人。學習易經后的下場如何要看個人的修為。我國著名的大學，清華大學的校訓：自強不息、厚德載物，就是來自易經。
自古很多種智者和領袖都研讀過易經，并將易經中的哲理利用到治國或者經商中，都取得了驕人的成績。
希望學習易經的人能用正確的觀念看待易經，學習易經中的哲理，學習易經中的智慧。
