金光神咒詮解
【金光神咒】詮釋：金光，道之發(fā)見(jiàn)。求道者玄功廣博，光華外著，足以驅(qū)鬼魅、斬妖氣，如金器之剛強(qiáng)不屈，灼然赫奕也，是號(hào)金光。
【天地玄宗】詮釋：天地，一陰一陽(yáng)；玄宗，玄門(mén)宗祖。蓋玄理雖云浩眇，莫非陰陽(yáng)五行，而五行又陰陽(yáng)所生，此所以為玄宗也。
【萬(wàn)炁本根】詮釋：萬(wàn)炁，總括之也，勿泥本根源頭也。此承上句，言人之眾炁莫非陰陽(yáng)合散所為，是天地有萬(wàn)氣炁之本根也。
【廣修萬(wàn)劫】詮釋：修，修持，即煉玄之功也。萬(wàn)劫，言其修之多也。蓋煉玄之士，時(shí)時(shí)修奉、其數(shù)無(wú)窮，如萬(wàn)劫之修累。
【證吾神通】詮釋：證，證明。神通，大而化也。蓋神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能萬(wàn)劫修持，則吾之神通不亦證明而擴(kuò)充乎！
【三界內(nèi)外】詮釋：三界，天堂、人間、地獄也。人之精氣神皆是內(nèi)外者，內(nèi)而五臟六腑，外而手足耳目之類也。
【惟道獨(dú)尊】詮釋：惟，獨(dú)也。道，玄妙大道。獨(dú)尊，言無(wú)有出其右者。蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨(dú)尊。
【體有金光】詮釋：體，道體。金光，說(shuō)見(jiàn)。前道本無(wú)形，依人為體至有金光，則充足於內(nèi)而發(fā)乎外也。
【覆映吾身】詮釋：覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。蓋人能志道則道不遠(yuǎn)人，而身即是道，道即是身。
【視之不見(jiàn)】詮釋：視，望也。天下惟有形者可見(jiàn)，大道本屬虛渺，故視而不見(jiàn)。
【聽(tīng)之不聞】詮釋：聽(tīng)，以耳去聽(tīng)。天下之有聲者可聞，大道湛寂清凈，故聽(tīng)而不聞。
【包羅天地】詮釋：至大莫如天地，然猶有可窮而道則無(wú)窮。包羅者，所謂道通天地有形外也。
【養(yǎng)育群生】詮釋：養(yǎng)育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口體，三元六府亦曰群生。此言道雖無(wú)形與聲，而涵天蓋地，群生莫不賴之也。
【受持萬(wàn)遍】詮釋：受持者，于人以物與己受之，而持於心也。萬(wàn)遍，受持不怠也。
【身有光明】詮釋：身，受持者之身。光，金光。明，昭著。猶大學(xué)所謂德潤(rùn)身也。
【三界侍衛(wèi)】 詮釋：三界，解見(jiàn)上。侍衛(wèi)，尊其道也。
【五帝司迎】詮釋：五帝，五方帝君，心肝脾肺腎也。司，司其職。迎者，彼來(lái)此受，如主之迎賓也。
【萬(wàn)神朝禮】詮釋：萬(wàn)神，尊且多。蓋人之全體而言。朝禮，同相集會(huì)也。蓋胎凝於紫府，百體畢具，如萬(wàn)神朝禮于上帝也。
【役使雷霆】詮釋：役使，聽(tīng)其命令，無(wú)不達(dá)也。雷霆，天之陽(yáng)氣足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真陽(yáng)之運(yùn)動(dòng)也。
【鬼妖喪膽】詮釋：鬼妖，背道之徒。喪膽，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道氣存則萬(wàn)緣俱息，不啻失其膽也。
【精怪忘形】詮釋：精怪，木精土怪。忘形，失其真也。此指聲色貨利而言也，既入道則諸念不生，不啻忘其形也。
【內(nèi)有霹靂】詮釋：內(nèi)，道體之內(nèi)。霹靂，雷聲。一震而山河鎮(zhèn)動(dòng)，萬(wàn)物凜威，道之尊嚴(yán)亦猶是也。
【雷神隱名】詮釋：雷神，動(dòng)物。隱名，靜象。此言道雖尊嚴(yán)本自寧?kù)o，即雷神亦為之?dāng)z伏也。
【洞慧交徹】詮釋：洞，空也?；?，靈也。交徹，互相螢而無(wú)微不照，無(wú)幽不燭也。
【五炁騰騰】詮釋：五炁，五行之氣。騰騰，藹然發(fā)露而其出不窮也。
【金光速現(xiàn)】詮釋：速現(xiàn)，現(xiàn)即時(shí)發(fā)見(jiàn)，猶云而時(shí)出之也。金光本不易見(jiàn)，今日速現(xiàn)則其得力于平時(shí)者深矣。
【覆護(hù)真人】詮釋：覆護(hù)，金光遍體也。真人，也有叫作吾身，是指求道者自己。真人云者覆其真性，無(wú)愧于人之道也。
金光法堅(jiān)持每日修煉，貫穿于任何功法中，持咒萬(wàn)通，日久便可以體生金光，諸邪不侵，防兵器傷害。諸多妙用，修煉日久自知。
