什么是天水卦?天水卦是什么?本期跟著小編一起來(lái)看看天水訟卦詳解。
《易經(jīng)》第六卦 天水訟 乾上坎下
天水訟：這一卦，其與與需卦正相反，相互是綜卦，一方是等，一方是爭(zhēng)，交互用。訟是爭(zhēng)論，當(dāng)然也包含訴訟在內(nèi)。序卦傳說(shuō)：飲食必有訟，故受之以訟。意，飲食必然會(huì)生爭(zhēng)訟，所以在表示飲食的需卦之后，接著是訟卦。上古的物質(zhì)條件缺乏，飲食是人類生存必需的物質(zhì)條件，如果不能滿足每個(gè)人的需要，這就要爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪起來(lái)就要打官司，訟是爭(zhēng)訟、打官司的訴訟。訟卦的上卦乾，剛健;下卦坎，險(xiǎn)陷。一方剛強(qiáng)，一方陰險(xiǎn)，必然爭(zhēng)訟。
卦辭：訟，有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。
這個(gè)卦辭有三層意思：第一層意思講爭(zhēng)訟乃是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)信用受到阻塞而起，對(duì)此當(dāng)要引起警惕戒備。第二層意思講爭(zhēng)訟的利弊，作為爭(zhēng)訟一事，中間可能會(huì)有吉祥;但終究必然是兇險(xiǎn)的，終將為兇禍。第三層意思則是講，爭(zhēng)訟之事，需要有大人也有利于大人的出現(xiàn)，但是，在爭(zhēng)訟時(shí)期，對(duì)于并不強(qiáng)大者而言，還不利于涉大川。就周易的歷史背景而言，此處主要是針對(duì)姬周王朝的處境而言。
就爻象來(lái)看，九二陽(yáng)爻，在中位，象徵信實(shí);但與上卦的九五，同陽(yáng)爻，不能相應(yīng);以致，孚信受到窒礙。另外，上九在重疊三個(gè)陽(yáng)爻的最上層，過(guò)于剛強(qiáng)，逞強(qiáng)爭(zhēng)訟，以求達(dá)到目的;所以，最后是兇。大人指九五，陽(yáng)爻在上卦中央，又是尊位;因而剛健中正，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。以卦的整體來(lái)看，剛強(qiáng)的上卦乾，在險(xiǎn)的下卦坎之上，亦即居于陷阱之上;因而，自以信實(shí)而逞強(qiáng)，則行不通，惟有反省，戒慎恐懼，把握中庸的原則行動(dòng)，才會(huì)吉祥。如果逞強(qiáng)而爭(zhēng)訟不休，最后必是兇禍。訴訟需要公正的大人，就大人而言，這是有利;但是涉險(xiǎn)之道貴在同心，相互爭(zhēng)訟，則不利于涉渡險(xiǎn)難也。
彖傳：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟。訟，有孚窒惕，中吉，剛來(lái)而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。
彖傳說(shuō)：訟卦的上卦乾是剛，下卦坎是險(xiǎn);亦即內(nèi)坎為險(xiǎn)象，而外乾為健象，因而成爭(zhēng)訟的卦象。訟卦來(lái)自遁卦，為變卦。上面的爻下降，稱作來(lái);下面的爻上升，稱作往。遁卦三位的剛爻，來(lái)到中位的二，成訟卦;所以，心中的孚信，會(huì)有變化，必須警惕才會(huì)吉祥。爭(zhēng)訟，本來(lái)就不是上策，難以達(dá)到目的;所以，最后的結(jié)果兇險(xiǎn)。利見大人，是要崇尚中正。不利涉大川，因會(huì)墜入深淵。按彖辭剛來(lái)而得中的提示，訟卦的九二是很關(guān)鍵的一爻。九二來(lái)到下卦中位，上下有兩個(gè)柔爻相合，故有孚。孚是信，在別的卦里多指誠(chéng)信，訟卦是打官司，信是憑信，有證據(jù)，有孚是有徵信。窒是窒塞，與亨通意義相反，在訟卦里是指心中郁悶窒塞。從象上講是因水與天違行。需卦是水蒸發(fā)到天上，上下流通。訟卦是水從天下落在地下，天高出水上，水反回地下，背道而行，越離越遠(yuǎn)，上下由交流又恢復(fù)到不交流，故窒塞不通。
孔穎達(dá)：窒，塞也，惕，懼也。凡訟之體，不可妄興，必有信實(shí)被物止塞而能惕懼，中道而止，乃得吉也。終兇者，訟不可長(zhǎng)，若終競(jìng)訟事，雖復(fù)窒惕，亦有兇也。物既有訟，須大人決之，故利見大人。若以訟而往涉危難，必有禍患，故不利涉大川。
胡氏瑗：孚者，由忠之信。人所以興訟，必有由忠之信，而為他人之所窒塞，不得已而興訟。然雖已有信實(shí)，而為人之窒塞，亦須恐懼兢慎而不敢自安，則庶幾免于兇禍。又中道而止，則可以獲吉也。大川，謂大險(xiǎn)大難也，凡歷險(xiǎn)涉難，必須物情相協(xié)，志氣和同，則可得而濟(jì)也，今訟之時(shí)，物情違忤而不相得，欲濟(jì)涉險(xiǎn)難，必不可得。
訟不可妄興，必因信實(shí)被他人窒塞，不得已而興之，雖如此，亦須惕懼而為之，適可而止則吉，強(qiáng)爭(zhēng)不止則兇，故訟，有孚窒惕，中吉，終兇，中者，適可之謂也，終者，久終之謂也。既有訟事，則利于大人裁決之，而不利于私相爭(zhēng)斗，故利見大人。涉險(xiǎn)之道貴在同心，相互爭(zhēng)訟，則不利于涉渡險(xiǎn)難也，故曰不利涉大川，大川即險(xiǎn)難之謂也。
初六：不永所事，小有言，終吉。
初六陰爻陽(yáng)位不正，又在最下方，因而柔弱。雖然與上卦的九四，陰陽(yáng)相應(yīng)，但中間有九二阻礙，力量薄弱;所以，無(wú)力排解爭(zhēng)訟。但九四陽(yáng)剛，始終有呼應(yīng)的傾向;因而，只要不將爭(zhēng)訟拖得太久，雖然會(huì)小有責(zé)難，最后還會(huì)吉祥。就初六爻位的而言，則是不久將陷于爭(zhēng)端中之象;雖然會(huì)受到一些非難和指責(zé)，但終久將獲得吉祥。
象曰：不永所事，訟不可長(zhǎng)也。雖有小言，其辯明也。
爭(zhēng)訟本來(lái)就不可以拖延。雖然稍有不滿的責(zé)難，經(jīng)過(guò)訟之適度的辨析，就可以明了。這也是告誡告誡爭(zhēng)訟不可拖延過(guò)久，應(yīng)當(dāng)以解釋求得化解。
九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無(wú)眚。
逋是逃亡。眚是眼睛生翳，散光，看物產(chǎn)生虛幻的光暈;太陽(yáng)的光暈，稱作日眚，也有災(zāi)禍的意思。九二陽(yáng)剛，在下卦險(xiǎn)的中央，本來(lái)就喜歡爭(zhēng)訟。又與九五同是陽(yáng)爻，不能相應(yīng)，當(dāng)然發(fā)生爭(zhēng)訟。但九五陽(yáng)爻陽(yáng)位，又在上卦中央的尊位，至剛、至中、至正;而九二雖然陽(yáng)剛，卻在陰位，不正位置又低，爭(zhēng)訟必然失敗，祇只好逃回穩(wěn)藏起來(lái)。自己三百戶的邑人被收錄，且自己謹(jǐn)守本分，方得沒有災(zāi)禍;從卦象上看，九二是從逐卦的九三下到二位，使下卦成坎，坎是在坤的中間夾了一個(gè)剛爻，坤為土地、為國(guó)邑，人于邑中成坎，坎為隱伏，故為歸而逋。
這里應(yīng)該是講的管仲奪伯氏驕邑三百戶的典故。管仲是春秋時(shí)期的一位大政治家、軍事家，他的豐功偉績(jī)被后人經(jīng)常頌揚(yáng)。齊國(guó)有位伯氏，名叫伯偃，因他是貴族的身份，所以有一大片封地，供他衣食住行之用。伯氏人品并不壞，但容易輕信人。他手下有位家臣，名叫章禾，此人心如蛇蝎，表面上卻一派謙。伯氏見其謙和，加上罩禾騙術(shù)高明，伯氏竟將封邑的事情全部交給了他。覃禾一有了大權(quán)，猙獰面目立刻顯露了出來(lái)。加上章禾的老婆也是個(gè)壞女人，二人整天盤算怎么搜刮邑人的錢財(cái)，弄得封邑內(nèi)人人怨聲載道。以前，封邑內(nèi)人人衣食豐足，戶戶家有余糧。覃禾搞了一年，邑內(nèi)的人家上頓不接下頓，許多人窮得連衣服也沒有了。于是，幾位有聲望的人合計(jì)，決定向伯氏告發(fā)覃禾的人面獸心，胡作非為。覃禾知道后，馬上找來(lái)他的幫兇們將這幾位準(zhǔn)備告發(fā)他的人監(jiān)禁起來(lái)。他又授意這些人聯(lián)名上書伯氏，說(shuō)封邑在覃禾的治理下已成為齊國(guó)最好封邑了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，伯氏在外聽到罩禾的倒行逆施，對(duì)覃禾開始有所懷疑了。但他周圍被覃禾的人包圍著，所以，只是半信半疑。伯氏問(wèn)覃禾："我在外面聽到一些關(guān)于你的傳聞。"覃禾一震，馬上裝出一副卑謙、溫和的神態(tài)，回答說(shuō)："我是你最忠誠(chéng)的奴仆。自你令我管理封邑以來(lái)，封邑已成為齊國(guó)的最好的地府，我出去時(shí)，總有別的封邑的人要請(qǐng)介紹如何治理屬地。我知道這一切都是你主人的，我只是按你的意見辦。所以，我在外面都只是講，封邑成功都是在主人領(lǐng)導(dǎo)下所取得的。"對(duì)此伯氏不由得不相信覃禾。伯氏出外會(huì)見同僚時(shí)，忍不住夸起覃氏的忠心，說(shuō)他真是一位了不起的人才。同僚都暗自笑他上了政治騙子的當(dāng)，可怕氏一點(diǎn)也不覺察。自此，覃禾更肆無(wú)忌憚了。但覃禾也有疏于防范的時(shí)候。一次，終于有幾個(gè)邑人見到伯氏，向他控訴了覃禾的令人發(fā)指的種種罪行：殘害忠良、搜括民財(cái)、奸淫婦女等等。伯氏聽了，根本不信，還訓(xùn)斥了邑人。邑人們?nèi)虩o(wú)可忍，就設(shè)法告到相國(guó)管仲那里。管仲馬上派人去到伯氏的封邑，了解到伯氏封邑的真實(shí)情況。覃禾知道后，通過(guò)幾個(gè)幫兇要用重金收買管仲。管仲一代賢相，召集伯氏與邑人代表一齊來(lái)到相府。嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了伯氏任用奸小，將覃禾處于極刑。封邑的三百戶人家，表示不愿再做伯氏的封邑人家了。管仲于是將三百戶人家收歸了國(guó)有。伯氏服氣地接受了相國(guó)的處罰。從此，吃粗糧渡過(guò)一生，但卻無(wú)一點(diǎn)怨恨之心?？鬃釉Q贊管仲說(shuō)："他真是個(gè)人才啊!剝奪了伯氏封邑的三百戶人家，使伯氏只能吃粗糧，但伯氏卻至死都沒有一句怨言。
象曰：不克訟，歸而逋也。自下訟上，患至掇也。
象傳說(shuō)：爭(zhēng)訟無(wú)法獲勝，只有選擇逃亡躲藏。自己處于下位，與上面有權(quán)有勢(shì)的人打官司，必然要失敗而且有災(zāi)禍降臨，但逃走避開，災(zāi)禍就沒有了。下卦坎是穴，九二躲藏在中央的穴中，自我約束，就可以避免災(zāi)害。地位在下的九二，要與高高在上的九五爭(zhēng)訟，這是自己惹的禍。竄是匿藏，掇是自取的意思。
六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無(wú)成。
食相當(dāng)于食邑的食。古代做官的人，以分封采邑的稅收生活，而且世襲。舊德指先祖的遺德。食舊德是說(shuō)前往因先祖遺德所得到的領(lǐng)地去就食。六三陰柔，無(wú)力與人爭(zhēng)訟;因而，隱忍前往先祖遺留的領(lǐng)地，堅(jiān)守純正，自勵(lì)自勉，才能度過(guò)艱難，最后得到吉祥。如果輔佐君王建功立業(yè)，成功后不歸功于自己自己不會(huì)有所成就。
象曰：食舊德，從上吉也。
象傳說(shuō)：處逆境時(shí)，追隨比自己地位高的人，順從于上級(jí)則有利，自己行動(dòng)不會(huì)成功。因此應(yīng)當(dāng)知足，不可逞強(qiáng)爭(zhēng)勝，隱忍自勵(lì)，才是上策。
九四：不克訟，復(fù)自命，渝安貞，吉。命是天命，亦即正理。渝是改變。九四雖然陽(yáng)剛，但在上卦的最下位，不得中;陽(yáng)爻陰位，又不正，地位弱，爭(zhēng)訟不會(huì)得勝。不過(guò)，正因柔，能夠回頭去就正道，改變初衷，順其自然，安于正理，就不會(huì)有過(guò)失，終于吉祥。這里講到九四九四的階段，打官司失利，經(jīng)過(guò)反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會(huì)得到吉利的結(jié)果。此爻也說(shuō)明順其自然，安于正理，則心安理得。
象曰：復(fù)即命，渝安貞：不失也。
即是就的意思。打官司失利后，回過(guò)頭仔細(xì)反思，覺得‘和為貴’，還是息事寧人為好，于是改變了主意，撤回訴狀，退出爭(zhēng)端不打官司了，說(shuō)明堅(jiān)守正道，安分守己就沒有什么損失了。
九五，訟，元吉。
在九五這個(gè)訟的階段，官司得到了公正的判決，開始獲得吉祥。九五在至尊的位置，陽(yáng)剛又至中至正，象徵公平、公正、合理的裁判訴訟，因而吉祥。此爻也說(shuō)明裁判訴訟，應(yīng)以至中至正根本。
象曰：訟元吉，以中正也。
九五乃尊位，既象征國(guó)家利益，又象征國(guó)家法律;居中當(dāng)位，這是公正執(zhí)法的象征。九五代表執(zhí)法者，對(duì)侵害國(guó)家利益發(fā)生的利益矛盾，能做到公正執(zhí)法，
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
錫：通賜。鞶pán帶：古代官服上的紋裝飾品。褫chǐ：剝奪。這一爻辭，由六三的或從王事延伸而來(lái)。上九陽(yáng)剛已達(dá)極點(diǎn)，可以逞強(qiáng)嬴得訴訟;但也不會(huì)持久?；蛘邥?huì)賞賜鞶帶，但在一天之間，就被剝奪了三次。
象曰：以訟受服，亦不足敬也。
象傳說(shuō)：以爭(zhēng)訟得到賞賜的服飾，也不足以使人尊敬。告誡以爭(zhēng)訟達(dá)到目的，也不足以持久，而且不會(huì)受人尊敬，雖勝亦可恥。
訟卦，闡釋在事業(yè)的進(jìn)行中，難免發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，引起爭(zhēng)訟，但告誡不可爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟多半因內(nèi)心險(xiǎn)惡，行動(dòng)過(guò)于剛強(qiáng)，會(huì)使信實(shí)蒙羞，招來(lái)憂傷，必須警惕。不可自以得理而逞強(qiáng)，難以達(dá)到目的，反而使自己陷入泥淖。應(yīng)當(dāng)深自反省，戒慎恐懼，把握中庸的原則，避免爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟不會(huì)有結(jié)果，宜于化解，不可拖延過(guò)久，以致不可收拾。應(yīng)當(dāng)退讓，自我反省，于爭(zhēng)訟之前就應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，不可輕啟爭(zhēng)端，惹禍上身。知足常樂(lè)，應(yīng)當(dāng)隱忍自勵(lì)，韜光養(yǎng)晦，不可逞強(qiáng)爭(zhēng)勝。隱忍順其自然，安于正理，必然心安理得。裁判爭(zhēng)訟，以至中至正為根本?？傊椿蛞誀?zhēng)訟獲勝，也不能持久，而且不會(huì)受人尊敬，徒然使信實(shí)蒙羞。
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