改造風(fēng)水，就是想方設(shè)法去改造地形地物，彌補(bǔ)缺陷，使之趨于完善。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，地理上的不足，有些是可以通過(guò)人工進(jìn)行補(bǔ)救的。
風(fēng)水學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀、心理諸多方面的綜合體，內(nèi)涵豐富，包含了大量的視覺(jué)因素、知覺(jué)因素、心理因素等，蘊(yùn)涵著人如何順應(yīng)自然的理論和方法。其最大的功效、最終的目的是通過(guò)對(duì)環(huán)境的選擇或改造，達(dá)到人境合一。
所謂的和諧，就是和睦協(xié)調(diào)、和好，或者萬(wàn)事萬(wàn)物之間配合得適當(dāng)。所以，《左傳》上說(shuō)，八年之中，九合諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧。
在日常生活中，但凡什么東西使人覺(jué)得舒服了，我們都可以用和諧一詞去形容它。從這個(gè)層面上說(shuō)，’和諧的內(nèi)涵是極廣的。
風(fēng)水學(xué)的最高境界是要通過(guò)對(duì)環(huán)境的選擇達(dá)到天、地、人合一的最高層面上的和諧，但這很難達(dá)到。于是，人們就轉(zhuǎn)而求其次，即選擇一個(gè)適宜的環(huán)境，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，使之符合大眾的好惡觀、審美觀、道德觀、文化價(jià)值觀，從而使自己與環(huán)境(包括自然環(huán)境和人文環(huán)境)達(dá)到和諧。比如說(shuō)，幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化的積淀，有很多人相信：妖魔是存在的，而妖魔忌照鏡子，因?yàn)橐徽毡銜?huì)現(xiàn)原形，所以照妖鏡有避妖驅(qū)邪的作用。其實(shí)，這是求得心靈上自我安慰的一種形式。
我們生活中有很多這樣的事：我們都認(rèn)為，紅色代表喜慶，黑色代表悲哀，這就是所謂的象征作用。這樣的象征在生活中是無(wú)處不在的。而集中國(guó)文化之大成于一身的風(fēng)水學(xué)說(shuō)，物象(物品的象征)、心象(心理上的象征)都很多，有些象征有一定的科學(xué)根據(jù)，而有些純粹是毫無(wú)根據(jù)的東西，但它已經(jīng)根植上我們的文化里、根植于人的內(nèi)心里，人們只好去順應(yīng)它，以求得大同、求得心理上的自我安慰。比如說(shuō)，大門(mén)兩邊擺上石制或銅制的獅子或其他所謂的瑞獸，在大門(mén)上掛銅八卦去避邪，它有什么科學(xué)根據(jù)呢?但這些做法已經(jīng)成了習(xí)慣，只能順應(yīng)它了。
這就是風(fēng)水調(diào)整和改造的最終極的根據(jù)。所以，不能一概地把風(fēng)水調(diào)整和改造、避邪，鎮(zhèn)煞的方法斥為迷信。風(fēng)水本來(lái)就是一種心理感應(yīng)上的東西，其最終極的目的就是要達(dá)到和諧內(nèi)心的和諧感受、個(gè)體與群體的和諧相處。既然幾于年來(lái)的文化都已經(jīng)深深地積淀在人們的心里，既然很多人都那么認(rèn)為，我們只能順應(yīng)它，以求得心靈上的慰藉。
風(fēng)水改造彌補(bǔ)的方法主要在藏風(fēng)得水等方面下工夫。藏風(fēng)的具體方法是培龍補(bǔ)砂。如果來(lái)龍低平，砂山殘缺，不利藏風(fēng)，則可以人工移土，填高補(bǔ)滿，使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對(duì)水的改造是多方面的，目的都是要達(dá)到得水。比如說(shuō)，如果基址缺水，則可以在適當(dāng)?shù)奈恢瞄_(kāi)渠引水，或者開(kāi)湖挖塘、筑堤蓄水。如果有水但不很理想，比如說(shuō)太急、不相抱、成沖射等。
也可以用相應(yīng)的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開(kāi)挖河道使之改向等。對(duì)于商鋪經(jīng)營(yíng)也是如此。如果商家覺(jué)得商鋪的風(fēng)水不理想，可以通過(guò)裝修的辦法加以改造。不過(guò)，風(fēng)水因地而異，因人而異、因物而異，店鋪的裝修、風(fēng)水的改造或調(diào)整，應(yīng)該就所經(jīng)營(yíng)的東西和周?chē)沫h(huán)境來(lái)進(jìn)行。
另有一種改造風(fēng)水的方法是用鎮(zhèn)，鎮(zhèn)煞主要從三大方面人手，即制煞、化煞、求吉。
如果來(lái)龍勢(shì)猛，有不羈之象，就在山上修建寶塔、樓臺(tái)以鎮(zhèn)之;如果河水險(xiǎn)急，泛濫成災(zāi)，也可修寶塔來(lái)鎮(zhèn)壓，這就是俗語(yǔ)中所謂的寶塔鎮(zhèn)河妖。
石獅子、獸牌、麒麟等一些神獸之類(lèi)的圖騰物，也是商家常用的鎮(zhèn)煞之物。
對(duì)于形煞，還有一種被動(dòng)的化解方法，就是用求吉物去中調(diào)。如用金元寶、招財(cái)樹(shù)、金錢(qián)豹等求財(cái)，用如意、麒麟、寶玉、花瓶等求吉物平煞等。
如果是商廈或者較大型的商鋪，可以在其前面或門(mén)兩旁安放成對(duì)的石獅子、風(fēng)水球或風(fēng)水柱，就是沒(méi)有形煞也可以安放，求得更好的風(fēng)水。
對(duì)中小商鋪來(lái)說(shuō)，上面所說(shuō)的改造方法大多都不適用，概因商鋪在城市里，受城市街道整體布局的制約，不可能對(duì)街道進(jìn)行整改；而很多商鋪是租來(lái)的，也不能從外部形貌上對(duì)其大興土木，而只能在內(nèi)部對(duì)商鋪進(jìn)行調(diào)整。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，房屋的內(nèi)部布局和設(shè)置也可以矯正風(fēng)水，達(dá)到趨吉避兇的目的。如正門(mén)前有大路直射或正當(dāng)風(fēng)口，可以在門(mén)內(nèi)設(shè)影壁或屏風(fēng)，這就符合風(fēng)水要求了。
除此之外，如果商鋪的外部沖煞嚴(yán)重，也可以用一些風(fēng)水物品去鎮(zhèn)煞。
